1921年（民国十年）　高25岁，石19岁

1月1日　长辛店劳动补习学校正式成立。这是由北京共产主义小组创办的我国第一所向工人系统地传播马克思主义的学校，是使知识分子和工农群众、马列主义和工人运动相结合的很好的形式。这所学校为北方早期工人运动培养了第一批骨干，为成立工会和进一步开展工人运动奠定了基础。高君宇作为北京社会主义青年团书记、北京共产主义小组成员，积极参与该校的筹办活动。

1月　共产国际代表魏金斯基在京与李大钊、张国焘、高君宇等座谈，他希望各地共产主义小组联合起来，成立中国共产党。

3月16日　高君宇主持召开北京社会主义青年团全体会议，李大钊、何孟雄、罗章龙等24人出席。高君宇报告了和俄国少年共产党人格林接触的情况。会议决定派代表出席4月25日在柏林召开的世界少年共产党会议，并选举何孟雄为代表。

3月21日　在高君宇主持下，北京社会主义青年团通过《北京社会主义青年团致国际少年共产党大会书》，向大会表达了中国青年希望和世界青年联络的愿望。

3月22日　高君宇、邓中夏、何孟雄、黄日葵、范鸿劼、朱务善等北大19名同学起草并签署了《发起马克思学说研究会启事》。《启事》指出，马克思学说“博大精深”，所以有组织“一个分工互助共学的组织”的必要。这是马克思学说传播史上一个重要文献。

3月30日　高君宇参加北京社会主义青年团在北大第二院召开的第四次大会。同时与会者有：李大钊、罗章龙、张国焘、刘仁静等。会上，张国焘、高君宇分别被推选为书记、组织委员。

4月24日　高君宇参加北京社会主义青年团在北大第二院召开的第五次大会。同时与会者有：李大钊、张国焘、刘仁静、罗章龙等16人。会议决定设“五一”运动委员会，选举高君宇等7人为委员，以筹备纪念“五一”活动。

4月　受李大钊先生委派，高君宇由京返并，在太原他的母校——山西省立第一中学召集王振翼、贺昌等10余名进步青年，座谈人生观、世界观问题。他认为，一个青年必须有正确的人生观、世界观，否则是不可能进行革命的。座谈期间，他对无政府主义者的反动论调予以痛斥和批驳。为了肃清无政府主义在青年中的影响，他阐明了马克思主义的基本原理，提出了共产主义和无政府主义的原则区别。他指出：“我们革命的最终目的，是要消灭国家的。不过我们在消灭阶级之前，还是要国家的，而且要有强有力的无产阶级专政的国家。只有建立像苏俄一样的国家，才能彻底进行革命。”高君宇的讲话，使与会者进一步认清了无政府主义脱离实际的本质和对革命斗争的危害性。

5月1日　在高君宇的帮助下，以马克思主义为指导思想，以“唤醒劳工，改造社会”为宗旨的太原社会主义青年团正式成立（当时称S·Y）。其成员有：王振翼、贺昌、李毓棠、武灵初等。高君宇主持了该团的第一次会议，会议推举王振翼为该团负责人。其后，高君宇又帮助这一团体设立了宣传革命思想、出售进步书籍的晋华书社；筹建了青年学会；并改造《平民周刊》为青年团对敌斗争的主要工具。当晋华书社因资金不足而难以维持的时候，高君宇积极为其筹集资金，使之得以生存下去。这一切，为马克思主义在山西的传播开拓了道路，为山西党组织的创建奠定了基础。而高君宇则因此而触怒阎锡山，被视为眼中钉、肉中刺，必欲除之而后快。老奸巨猾的阎锡山软硬兼施，指令其手下的“四大金刚”，以及省议员武植林，利用和高君宇是同学、同乡关系，请客送礼，企图拉拢高君宇为其服务，但均遭高君宇严词拒绝。阎锡山老羞成怒，严令缉捕。但高君宇在青年学生的掩护下，每每智脱“虎口”。

5月20日　高君宇参加少年中国学会北京会员在李大钊先生家中召开的临时会议，议决会员易家钺（君左）因其社会举止不良而令其退会一事。与会者还有：李大钊、黄日葵、刘仁静等9人。

5月　北京社会主义青年团暂时宣告解散，至11月重建。

5月31日　高君宇参加少年中国学会北京会员在北京城南公园召开的送别会，饯行赴德留学会员沈怡、赴美留学会员孟寿椿，并摄影留念。与会者还有：李大钊、黄日葵、邓中夏、刘仁静等。

6月　《工人周刊》创刊，高君宇任编委。该社附设北京劳动通讯社，高君宇亦是该社重要成员之一。

6月17日　少年中国学会北京会员为准备即将在7月初召开的少年中国学会南京年会举行谈话会。由于李大钊、高君宇等共产主义者的影响，多数北京会员主张“学会有采取一种主义的必要，而且不可不为社会主义”。高君宇、邓中夏、黄日葵、刘仁静被推为出席南京年会的代表。

6月30日　晚，高君宇参加少年中国学会南京年会预备会，决定大会议程等事宜。

7月1日　少年中国学会南京年会正式开幕。作为北京分会代表，高君宇参与其会。因按原定议程，这天所讨论的诸如学会宗旨及主义等问题关系重大，而北京分会代表邓中夏、黄日葵、刘仁静尚未赶到，故高君宇提议这天的议程和第二天的议程互换，大会一致通过这一提议。

7月2日—4日　高君宇参加少年中国学会南京年会。与会者有：邓中夏、黄日葵、刘仁静、恽代英、左舜生、阮真等二十三人。会议议程虽然很多，诸如月刊、各种研究会、会员间通讯、宗教信仰、自由恋爱和修改规约等项，但中心议题是学会宗旨。北京会员高君宇、邓中夏、黄日葵等共产主义者坚持学会应确定社会主义方向，并成为思想行动一致的进步政治团体。而学会中的资产积极知识分子则激烈反对这一主张。在7月2日的会议上，当其代表人物左舜生提出“先做各种事业，然后产生共同主义”之后，作为与会的少数共产党员之一的高君宇，便敏锐地意识到这是一场要不要马克思主义的辩论，因此，在邓中夏发言之后，他从不同的侧面进行了详尽而有力的补充，有力地驳斥了左舜生的论调。他说：“人不可无一种主义，是无疑的。学会会员为创造少年中国便于分工互助，不可无一种共同主义，这亦是无疑的……我以为主义不是宗教，是一种方法，是用它向各方面改造的方法，不限于政治经济方面。我不赞成先做各种事业，以求产生共同主义的话。因无共同主义，在先做的事，尽有背道而驰的，无可以产生共同主义之理。”大会还决定成立社会学等研究会。高君宇兼任生物研究会和地质学研究会负责人，负责联络接洽有关事宜。

7月上旬　高君宇和以北京共产主义小组代表身份参加中国共产党“一大”的刘仁静一同抵达上海。

7月下旬　中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，刘仁静、张国焘作为北京共产主义小组代表，参与其会。高君宇为当时仅有的50多名共产党员之一。据《西行漫记》载，毛泽东1936年与美国友好人士斯诺谈话中讲到我党早期党员时，曾说过：“在山西的党员有高崇武和一些有名的学生领袖。”（注：“高崇武”系斯诺译音之误，应为“高君宇”。）“一大”之后，高君宇和刘仁静游历杭州西湖，见到中共“一大”代表毛泽东。后，高君宇便返回北京，而刘仁静则留上海学习德文。

7月24日　高君宇在《民国日报》上发表题为《“到自由之路”究竟在哪里？》的文章，批判了英国唯心主义哲学家、基尔特社会主义的创始人罗素在讲演中所鼓吹的中国只有国际共管，才能走向“自由之路”的反动谬论。他责问：“所谓‘国际共同管理’，是不是要把一个国家压伏在更大的国际资本主义之下？”一针见血地指出，所谓国际共管就是帝国主义共同宰割，从而戳穿了罗素的险恶用心。

8月间　高君宇指派在京读书的王昉回到太原，利用暑假探亲之机，采用发动进步青年入股的方式，在太原创办了“晋华书社”。该社是山西第一个传播马克思主义的据点，主要出售和翻印进步书刊，对马克思主义在山西的传播起了很大的作用。

8月　高君宇接读恽代英致他和杨钟健的信。信中，恽代英对自己在少年中国学会南京年会上采取的调和态度作了检讨，表示学会应有明确的政治方向。

8月　北京大学图书馆主任李大钊在北京女子高等师范讲授《社会学》《女权运动史》，对石评梅产生了深刻影响。

9月14日　高君宇参加少年中国学会北京会员在北京中央公园来今雨轩举行的谈话会。会上，宣布了第三届评议员选举结果。与会者有：李大钊、黄日葵等。

10月20日　高君宇参加少年中国学会北京分会在北大地质研究会举行的常会，议决组织社会主义研究会和文学研究会。与会者有：黄日葵、刘仁静、杨钟健等。

秋　在北京宣武门外“山西同乡会”上，高君宇与石评梅相识。高君宇在1923年10月15日致石评梅信中谈到对石评梅的爱情时说：“它的开始，是很平庸而不惹注意的，是起自很小的关纽，但像怪魔一般徘徊着已有三年了。这或者已是离开你记忆之领域的一事，就是同乡会后吧……”

11月17日　为了扩大马克思主义的宣传，培养党的积极分子，根据中共北京党组织的决定，北京大学马克思学说研究会在《北京大学日刊》上登载启事，正式公布规约，征求会员，同时还公布了该会发起人名单。这些会员是：高尚德、高崇焕、王有德、邓中夏、罗章龙、吴汝铭、黄绍谷、王复生、黄日葵、李骏、杨人杞、李梅羹、吴溶伦、刘仁静、范鸿劼、宋天放、何孟雄、范齐韩。该会公开后，采取会员捐款的方式，设立了一个附属该会的图书馆——“亢慕义斋”，这是我国第一个存有比较丰富的马克思主义书籍的图书馆。高君宇一面继续学习、研究马克思主义，一面开展各种社会活动。他还喜好文艺，和李大钊、邓中夏等“均好古典诗，偶一写白话诗，则全废旧声韵、格律”。为了向人民大众提供改造中国的思想武器，该会还设立了一个翻译室，以翻译和编印马克思主义著作。翻译室下设英文、法文、德文三个组。高君宇为英文组负责人。

11月18日　高君宇出席中共北方区委紧急会议。会议由李大钊主持，讨论援助陇海路工人罢工问题。会上，高君宇主张派人深入到工人罢工斗争中，掌握敌情，团结工人，建立革命工会。这一主张得到与会者的赞同。

11月下旬　在高君宇的影响和介绍下，石评梅参加了北京大学马克思学说研究会。在该会会员名单中，她排列为第40名，系该会第一位女会员。

冬　为了对抗美、英等帝国主义召开的华盛顿会议，共产国际在列宁指导下决定于1922年1月在莫斯科召开远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会。高君宇被推举为中国共产党出席这次会议的代表，和张国焘、邓恩铭、王尽美及工人、学生、国民党等团体的代表组成中国代表团，由北京出发，经满洲里抵达苏俄伊尔库兹克。

12月　少年中国学会公布会员终身志业调查结果，高君宇填写的志业是：欲研究之学术是“地质学、生物学”，终身欲从事之事业为“中国地质及生物分布的调查和著述，或平民教育”。

12月10日　石评梅在山西大学“新共和学会”创办的刊物《新共和》第1卷第1号上，发表新体诗《夜行》，署名“评梅”。诗人以饱满的激情，讴歌了初升的朝阳：“一霎时，青山峰头，拥出了炎炎地［的］一轮红光；伊的本领能普照万方；同胞呀！伊的光明是出于东方！”充分体现了作者对祖国光明前景的信心。

是年　高君宇受北京党组织指派，经常到长辛店劳动补习学校给工人讲课，与工人打成一片，工人因见高君宇举止言谈文雅，故亲切称之为“老夫子”。

是年　石评梅作《亡魂》一篇。并作旧体诗《哭落花》一首。

是年　石评梅之父石铭在太原文庙博物馆工作，并介绍高长虹到该馆任文化资料管理员。