我与庆华同事多年，虽不敢说是莫逆之交，但完全可称文友知己。庆华自幼家贫，父母失佑，但他勤奋好学，多才多艺，全凭一己的努力奋斗，打拼为我省的文化知名人士：他不但是一位好记者，而且在纪实文学、诗词、散文、楹联、史学等文化领域都有可观的成就，此外在奇石、茗茶、紫砂、书画、根雕、园林等方面亦有独到的研究。庆华可谓集记者、学者、作家于一身矣！

但庆华最钟情、最梦绕魂牵、最矢志靡它的是对同乡伟人、我党早期卓越的无产阶级革命家高君宇的崇敬、仰慕和学研扬播：早在上世纪70年代末，他就在广泛搜集资料的基础上创作出大型革命历史剧《高君宇》；1980年又撰写了18万字的《高君宇生平·年谱·文稿》。1981年，我刚进入太原日报社担任副刊部编辑，第一次接手的就是庆华寄来的关于高君宇与石评梅伟大爱情的文稿（当时庆华尚未调到报社）。稿件较长，但写得生动感人，极富文采。我在倾心拜读之后，经过再三斟酌，将其精华压编成一个整版以《宝剑与寒梅》为题发表，立即在省城引起强烈的反响和好评，这也是庆华以才跨入报社大门、进入新闻战线的“敲门砖”。

庆华关于高君宇的重要著作是他1996年完成出版的40余万言的长篇传记文学《高君宇传》。为完成这部著作，他多次奔波于京、沪、晋之间，搜集资料数百万字，还采访了“五四”和建党初期的老人及知情者百余人，其中有沈雁冰、罗章龙、刘仁静、包慧僧、郭绍虞、顾颉刚等稀世名人。在此基础上经过认真反复的研究考证，以日无暇咎、废寝忘食的精神，在繁忙的采编工作之余创作出这部在忠于历史基础上以生动的文学形式表现人物事件的巨著。这部具有史学价值与文学价值的著作的出版，引起社会上更大的反响，《山西日报》 《太原日报》 《山西政协报》 《人民代表报》 《山西经济日报》 《山西工人报》 《山西青年报》等10余家报刊纷纷发表消息、专访和评论，大家一致称道这部著作是一本集历史容度与思想高度和艺术性为一体的成功的人物传记；全书的完整性、真实性、生动性兼备，具有震撼人心的力量和感人至深的教益。

情系高君宇，忠魂贯终身。《高君宇传》的出版并未丝毫放慢庆华学研扬播这位伟人的脚步，他继续以满腔热情从更深的层面、从各种不同的角度撰文吟诗弘扬君宇精神和“宝剑”与“寒梅”的高尚情怀与伟大人格。他在《文史月刊》 《天下山西名人》 《沧桑》 《党史文汇》 《山西革命英烈》，以及《山西日报》 《山西政协报》 《太原日报》等报纸杂志上，连续发表了《高君宇与李大钊》《高君宇与孙中山》 《高君宇与毛泽东》 《高君宇与周恩来》 《高君宇与陈独秀》 《高君宇与蔡元培》 《高君宇与罗章龙》《高君宇与张国焘》等一系列专题文章。这些人物，虽然在《高君宇传》中均有所涉及，但由于全书的格局和规划，有的详略不一，有的深浅各异，而这些专题文章即补充了陈述的遗漏或不足，这是在作者进一步研究中的发现、领悟、深化的收获。如 《高君宇与蔡元培》 即增录了原传中未见的新的史料； 《高君宇与张国焘》 进一步理清了二人由合到分，由同路到背道而驰的过程； 《高君宇与陈独秀》 《高君宇与罗章龙》 都吸收了中外历史档案解密后的新的事实和新的观点，予以客观、公正的评价……这一组将近20篇的系列专题文章，是庆华情系高君宇在21世纪犹剪不断缠更紧的明证。

庆华近几年又写了有关高君宇和有关高石之恋的不少诗文。最有代表性的是《满江红·高君宇颂》：“生不逢时，怎忍睹，家破国亡。辞故里，燕京求学，意气何昂！星火红楼师大钊，风雷曹宅殴奸章。热血涌，愤烧赵家楼，风采扬！传真理，奔四方；编《向导》，露锋芒，颂‘二七’风暴，怒对豺狼。墨笔如枪惊敌胆，丹心似血谱华章。看遗诗，犹带剑光寒，千古香。”这首词写得气魄雄浑，读来令人回肠荡气、豪气填胸、襟怀激扬。庆华还撰写了《缅怀革命先驱高君宇楹联三十二副》，其中如“生如闪电，千秋剑气弥天地；逝若彗星，一簇火花耀古今”、“如宝剑，似火花，雄文昭百世：似彗星，如闪电，伟绩壮千秋”、“陶然亭畔，似剑双碑映碧水；高石墓前，如龙千柏慰忠魂”、“红梅映雪，玉洁冰清舒铁骨；高宇飞虹，心丹血碧铸英魂”等都写得雄健丽婉、内蕴丰瞻、言辞贴切；联联皆有出处，上下联对仗工稳，平仄相谐，这与庆华在古典诗词方面的造诣分不开，又与近年来对楹联的进一步深研有关。在散文方面的新作1999年入选《太原市当代文艺精品库》中的《祭献之词》 为代表，此作标明“传记文学”已经更浓地加强了文学色彩，其描写细腻、想象丰富，环境之逼真、细节之真实、文笔之美妙，已具小说家之功底，但又完全遵循生活之真实，毫不夸张地说：已达到艺术真实与生活真实的完美统一。限于篇幅，我不能摘引其中俯拾即是的美文，实有遗珠之憾，读者可以从书中细读。我只能说：作者饱蘸感情之笔讴歌了20世纪20年代这对革命先驱和天才女作家之间冰清玉洁的伟大爱情，唤起千万读者的崇敬和仰慕，高君宇献身革命而对爱情如此忠诚、执著的高尚情操，石评梅深沉内向、矢志靡它的美丽情怀，都在这催人泪下的字里行间得到了充分的表现。庆华的高石之情在此倾泻出最最完美、畅达的瀑流虹彩！

同声相求，同气相和。庆华为何对高君宇这样痴迷，这样执着，这样终身情系不断，愈系愈紧，愈系愈密，愈系愈切？乃是因为他景仰君宇的思想情操、人格、志向、才华、品行！“高山仰之，景行行之，虽不能至，心向往之！”庆华如此仰山，他切望后人也如他一样仰山；他希望自身成为君宇一样的山，更希望后人也成为君宇一样的山！这就是他终身情系高君宇的缘由，他将继续情系，直到永远！我祝愿他在这无尽的情系中学研出更多的成果，播扬出更美的华章！

（作者张厚余系高级记者、山西著名作家、诗人、文艺评论家）