太子灵蛇

作者：段东昇

静乐是一块颇具宗教文化积淀和神秘传说的地方，这一点单从本县乡村地即可窥见一斑，有太多以“神”、“佛”、“道”、“龙”、“凤”、“寺”称名的村镇啦，如:娑婆、六度、佛堂山皆因佛而名之；神峪沟、神家村、息神滩、娘子神、大神沟都与神相关；元洛寺村、盆子水寺村、寺庄村、庙湾村等又与寺庙紧联；而在这些村乡寺庙所糸的地方，“太子寺”与“太子灵蛇”无疑是传说最多，且又最为神奇，足能验兆当下，时可见证神秘的一处宝地。

一、太子寺与黄花山

静乐县“太子寺”，位处县城西北30公里处的辛村乡腰庄村正对面的黄花山中；黄花山形如手掌，五峰耸峙、松荫四蔽，掌心开阔、佛寺深隐；山形又如盛开的莲花，将庙宇呵护于心中，袅袅香烟、阵阵梵音，孕育着无尽的禅锋与机趣。一处风水宝地，将“太子寺”托现于世人眼前，令人浮想联翩。那么，“太子寺”的名称有何来历呢？

佛教将世界从纵向上划分为过去世、现在世和末来世，也就是现在人们常说“竖三世”，每世都有一主宰之佛，即教主；我们现在生活的世界对于佛教而言称为“娑婆世界”，教主“释迦牟尼佛”是一位真实存在的超人，出生于约公元前565年的蓝毗尼(现在尼泊尔)，名叫乔答摩.悉达多。相传他是净饭王的太子，母亲叫摩耶，也是一位国王的女儿，摩耶王后在回娘家天臂城的途中，经过迦毗罗卫城和天臂交界处的兰毗尼花园时，感到有点旅途疲乏，就下轿到花园中休息。当摩耶王后走到一棵葱芳茂盛的无忧树下，伸手去抚树枝时，惊动了胎气，就在树下生下了太子。

太子诞生的时间是公元前565年，中国农历的四月八日。佛教将这一天定为“佛诞节”，也称“浴佛节”。

太子诞生后的第5天，净饭王请来许多全国有名望的学者来为太子取名字。经过几番讨论，大家一致同意太子应取名叫乔达摩·悉达多。悉达多的意思是“吉祥”和“成就一切”。

摩耶王后生下乔达摩·悉达多太子7天之后就因病去世了。幼年时代悉达多太子就由姨母摩诃波阇波提王妃抚养。所以，同中国大多数“太子寺”一样，静乐“太子寺”也是因佛祖“释迦牟尼”而立，静乐有“娑婆”世界，必须有佛祖所主宰。《太子寺碑记》中说:“寺名太子，逆阿育之渊源，而祗牟尼阎浮之教主”可见，静乐“太子寺”确为奉祗“释迦牟尼佛”而据《太子寺碑记》所载，太子寺建寺较早，始于唐，修于宋、金，扩于明、清；毁于文革当中。

但是，关于“黄花山”书史可证，名有所载的史实及故事又有许多

二、赵武灵王与黄花山

黄花山，作为一处山名，最早见于战国，赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子山(静乐县魏家坪村东山有石房子山)，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让士兵穿短衣胡服，学骑马与射箭。他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。即使天下的人都嘲笑，我也要将短服和骑射在将士中普及开来。当时县北的宁化城称代城，又名伏戎城(见于《水经注)，由此可见，黄花山极有可能是赵武灵王推行胡服骑射时所登的山。而静乐县城南的赵王城、武灵王庙又印证了这一史实的确凿性。

三、灵鹫山与黄花山

传说灵鹫山是佛祖在西天的的主栖之地，也是佛主涅槃后大雷音寺的所在地，更是唐僧求取真经最终到达的地方。灵鹫山在佛经中有太多的记述，现在印度的灵鹫山，坐落在恒河平原、比哈尔邦那兰陀和菩提伽耶之间，是印度佛教的圣地。灵鹫山山势奇特非凡，峰峦众多，周围都是一马平川，惟有此山以及跟前的几座小山挺拔而立。正中峰顶矗立着一块岩石，形似鹫头亦像蛇头，故名灵鹫山。(附图两山)

中国有超过25处以“灵鹫山”命名的山，好多地方都因之而建有佛祖的道场，以迎合古今信众对其顶礼膜拜。据县志《太子寺碑记》载:黄花山形似灵鹫，峻岭晴空、月澄净土，飞泉冷冷、林多祇树，山门肃穆、灵蛇栖乐。由此可见，黄花山与灵鹫山形相体近，佛寺之兴实非偶然。

四、太子寺的灵蛇

在静乐，只要人们提起“太子寺”首先会谈到那两条形体幽黑、小碗粗细、两米多长的“灵蛇”。而灵蛇护庙、灵蛇阻戏、灵蛇礼佛等真实故事更是长传不灭。2006年农历五月初八，是太子寺一年一度的古庙会，戏唱三天，临时的戏台子正准备拆除，班主开来的桑塔那小车才进场内不久，将倒台口的事宜按排妥当后，便要离开。可是刚刚上车，车怎么也打不着火了，只好下车撑起前盖查看发动机的故障之因，结果一揭开车盖便看到两条小碗口粗细的黑蛇盘在了发动机上(有当时人们拍下传开的视频为证)，班主被惊、全县传开，义演三天。乡邻左近、贤士名流，纷纷解囊、出资出人，三载修复、尽成圣境，浩浩森森、足慰观瞻。而“太子灵蛇”时时出入，或现于庭院，或盘于窑顶，或隐于佛殿、或行于阶前，或成双成对、或单影只形…。总之与人无伤，与佛有缘、长在长存，己不知多少年了。

2024年6月6日