静乐鹅城及其发展考略

杨秀川

静乐县城肇于倚岑山而筑的春秋晋国汾阳邑。岑山位于县城之东北，其主峰寨峁山与风神山、天柱山三山鼎峙，故亦名三堆城。县城依山傍水，汾碾交流，树影婆娑，风光旖旎：山不高而秀丽，林不大而葱郁；溪水潺湲，四季分明；历史悠久，文化厚重。唐代大诗人杜审言经行静乐，惊见眼前山环水绕，景色秀美，写下“水作琴中听，山疑画里看”的诗句，盛赞静邑之美。

静乐县城又名“鹅城”。其命名原因相传是按照县城的地形特点：巍巍岑峰像是鹅的头，汾河、碾河交汇分割而成的扇形地段又酷似天鹅凌空展开的翅膀，故名。另据传说：静乐城南古时一片水泽，有金鹅时而停泊于岑山之巅，时而又蹁跹于水泽之上。有一风水师看到岑山之上下山清水秀，金鹅飞舞，认为这种“金鹅泊水”之瑞兆，可接天地之精华，润泽六社之丰饶；承日月之灵光，启肇万民之智慧。人们为了使金鹅常驻，瑞象长存，就在岑山顶上修建供金鹅栖息的“天池楼”“鹅池”。汾河水疏通后，县南金鹅泊水的地方也就出现了许多水草丰美、土地肥沃、和谐宜居的村社，如丰润、静游、步六社、泊水等。于是留下了诸如“金鹅泊水，泽布六社”等美好故事，流传不息。

古老鹅城，滚滚汾河蜿蜒南北，东西碾河映带左右。天柱龙泉，泠泠不竭；群山环抱，松柏参天；岑山书院，红色传承；琴水画山，地灵人杰。神烟风洞，静乐一景；风伯塔鸣，八方聚惠风；尊神灵应，四时沛甘霖。汾水流长，民风淳厚；南北东西数十里，宁娄忻岚襟相联；地雄边服，人多尚武；烽火硝烟几千年，残垣遗壁障边尘。

静乐自古为省城太原的屏藩要塞，忻州市的西大门。古代城池偏重于城垣、城门、城楼、堡寨、驿站等主要军事防御工事的建设，其次是用于地方管理的县治、衙署、府邸、粮仓、官厅等，再其次才是百姓生活、民间信仰、商业贸易、教育医疗、交通出行等方方面面的设施。

据《山西通志》《静乐县志》等史书记载：静乐县城从西汉（公元前206年）置汾阳县，至今已有2200多年的建城史。在春秋时期的晋国汾阳邑的基础上，曾大规模地改建扩建营造过六次城郭：

第一次，汉高祖年间（公元前202—220年）汾阳县置城址；第二次，西晋永嘉年间（307—312年）置三堆县城； 第三次，隋初静乐属楼烦郡岢岚县，开皇三年（583年）自宜芳县移岢岚县于三堆旧城，十八年（598年）改岢岚县为汾源县，大业四年（608年）将汾源县赐名静乐县；第四次，北宋熙宁年间（1068年）修筑古宪州城；第五次，从明朝洪武年间（1368年）到万历年间（1619年）修建静乐县城，这也是现在静乐城的雏形；第六次，改革开放后（1982年）扩大县城区范围，逐步打破旧城区域，向四周发展县城结构。如今县城面积已发展到东至新会村，东北至杨家山，西北至风沟村，东南至赵王城村，西南至西坡崖村区域。

静乐境内到处都有红土层，在这些土层中，埋藏着丰富的古代动物化石（当地人称为土龙骨）。现已发现马的祖先（古哺乳类动物）三趾马、大象、梅花鹿的化石。由此可见，在人类出现以前，这里气候环境很好，适宜生物的生存和繁衍。我们的祖先在新石器时代（距今约七八千年）已开始在这块土地上定居生活，广泛使用磨制石器，已能制陶和纺织。1929年，我国著名地质学家、考古学家杨钟健教授和德国考古学家德日进先生曾亲来静乐考察，当时在风神山和石房子山等地发现大量各类石器和陶器，同时还发现了古人类居住过的遗址。

解放后，国家对静乐县古代文物曾多次进行调查。山西省文物普查组、中国科学院古人类研究所、忻静文物普查队曾先后于1979年、1984年、1985年三次来静乐进行实地详细考察。这几次考察，除风神山、石房子山两地外，又在康家会、东大树、杨家山、城庄、赵王城、丰润、马家沟、神峪沟等十余处发现了同类文化遗址，其中有石球、石斧、石凿等新石器时代的遗物。与这些石器同时出土的，还有相当数量的陶器和陶器碎片，其中有耳罐、盆、壶、陶饼、鬲、鼎足、多孔甑、空心豆柄、实心豆柄、深盘豆等。这些陶器、陶片的花纹为粗绳纹、细绳纹、方格纹、兰纹和圆点，陶色为素面、浅灰色、深灰色，少量为红陶。另外还有板瓦、筒瓦、莲花瓦当、黑琉璃瓦、绳纹砖等。

近年来有关专家在静乐城周边进行实地勘测后，对静乐城东北岑山顶上的土城墙作了详细的考证。依据夯土层及墙体内包含物判断，这是一处战国时期始建、汉代至明清时期延续使用的城墙遗址。平面呈不规则形，东西长1500米，南北宽50—150米，分布面积8万平方米；城墙底宽6—8米，顶宽2—3米，残高2—10米；早期夯层厚0.05—0.08米，晚期夯层厚0.1—0.3米；墙体中包含夹砂绳纹陶片及砖瓦片。

静乐县城南二里，汾、碾两河交汇的天柱山西麓，有村名赵王城。村北倚米岩，西临汾水，东托天柱，南接鹅城镇沙会村婆婆岩，赵王城遗址即坐落于此。其名源于古堡——相传赵武灵王曾在此屯兵演武。古堡遗存约400平方米，断壁犹存；南墙蜿蜒600余米，依势起伏，夯土版筑，层厚10厘米，夯窝呈“品”字；墙基阔10米，顶收至1.5米，地势东峻西缓，形制可辨。史书记载，为了加强防守，周赧王八年（前306年）赵武灵王在楼烦之南演练“胡服骑射”，修筑城池，即今之“赵王城”。今古城遗址有一地名“将台峁”，据说为赵武灵王当年的点将台；还有一处地名“紫城堰”，传说为赵王城的“紫禁城”。公元前301年，赵武灵王向西北拓壤，曾先后消灭中山，平定林胡、楼烦等国和部族，后收兵于楼烦（包括今宁武、保德、岢岚诸地）。近年来有关专家依据静乐城南赵王城村东南即相传为赵武灵王所建城址采集物及夯土层判断，这是一处战国时期至汉代延续使用的城址。城址所处丘陵地带，地势东高西低，呈阶梯状分布，平面形状为不规则四边形。其东城墙南北走向长约1300米；北城墙呈弧形状长约1200米，南城墙长约1000米，二者均由东向西延伸；西城墙现已不存，城址分布面积约143万平方米。东墙和南墙外侧均有马面，墙体夯筑；墙基宽2—5米，残高5—7米，夯层厚0.08—0.15米，采集有绳纹瓦残块。2021年8月4日，山西省人民政府公布赵王城遗址为第六批省级重点文物保护单位。县城周边出土的战汉文物亦可印证静乐城久远的历史。

在静乐城东南七十华里处，还有一座古城遗址，那就是“下马城”村。据县志记载，是因当年北魏孝文帝曾于此处下马而来。这里亦有依山而建的古城遗址，其残迹至今仍依稀可见。近年来，在下马城附近的桃子山古庙中，发现北魏时代镌刻有“永安三年（530年）八月三日记，阳曲县宇文村砖匠武□”的一块砖。据此砖持有者羊丈村高海明老先生说：“此砖是毁神拆庙时，他在桃子山大郎庙废墟中捡到的，保存至今。”由此可见，下马城一带在北魏时期就有香火鼎盛的庙宇修造于风景秀丽的桃子山上，也难怪孝文帝要在此驻足。据史料记载：下马城村有七十多年的城建（玄池县、元池县）史，至今村内大唐元和十五年岁次庚子闰五月修造的“佛顶尊胜陀罗尼经幢”依然完好保存，印证着历史的久远。

2009年4月，为配合太佳高速公路建设，山西省考古研究院联合忻州市文物管理处（现忻州市文物考古研究所）、静乐县文物保护所组成联合考古队，对丰润遗址进行了考古调查和发掘工作。据介绍，在丰润村东北500米的台地上，该遗址所处地形东高西低，呈阶梯状。根据地表采集遗物分布情况，初步判断遗址范围北、西、南三面均到台地边缘，东到台地顶部，南北长1000米，东西宽300米，分布面积30万平方米，是一处新石器时代龙山文化时期和东周时期的遗址。本次仅发掘了太佳高速公路穿过该遗址的部分，根据公路走向和地形情况，实际发掘面积共计640平方米，共发现灰坑21座、房址1座、火膛1座、灰沟1条，根据出土遗物判断，均为东周时期遗存。历史上，静乐县所在的汾河上游吕梁山地区自古就是游牧民族与农耕民族交错地带。春秋时期，此地属于北方戎狄管辖，在遗址北部约13公里的静乐县鹅城镇赵王城村附近，现存一座战国至汉代延续使用的城址。此次丰润遗址出土陶器以灰陶为主，并发现少量褐陶，质地可分为泥质和夹砂两种。陶器器类丰富，有鬲、盆、罐、豆、豆盖、壶、甑、盂、碗和瓮等，纹饰以绳纹为主，偶有少量附加堆纹、暗波折纹、弦纹和素面等。从器物整体特征来看，其与岚县胡琴舍遗址、古交屯村东周遗址晚期和侯马牛村古城南东周遗址早期出土的同类器相同或相似。丰润遗址发现的浅盘豆、折腹豆和盖豆与岚县胡琴舍遗址的平盘豆、古交屯村遗址的圆盘豆和方盘豆、侯马牛村古城南遗址的盘豆、盖豆等形制基本相同，因此该遗址年代当属春秋晚期至战国早期。

从以上古文化遗址及出土文物可见，远自新石器时代晚期，我们的祖先就在静乐这块土地上居住生活。这些遗址大多分布在汾河沿岸，背靠山梁，祖先选择在此，大概是为了狩猎和取水的便利，由此可以想见他们生产生活的艰难，亦能见其奋斗精神。

据顾宏义著《宋朝方志考》：《大典》卷5200《太原府·建置沿革》所引《太原志》静乐县沿革云：“熙宁三年，岚州复省宪州为县。十年，复为宪州，以镇河西西夏国往来四达冲要之地。政和六年（1116年），编修城志。按《宪州图经》所载，本州赐汾源为额。”据《宋史·地理志》：宪州汾源郡（治今山西静乐），于“政和五年赐郡名”。而《金史·地理志》云“金初天德三年（1151年）改宪州为管州”。可知前述之“城志”，当即此《宪州图经》。

北宋熙宁年间（1068—1077年）在汉代汾阳县古城城址、西晋三堆旧城城址、隋朝静乐城址重修古宪州城，周围四里一百二十步，高二丈，南北两门，西南穿穴。之后历代知县在城东西筑坝改水，扩展县城，方出现了东西城壕、东南北瓮城、城门、东南西三关之类的县城地名。

明代洪武四年（1371年），署事张兴以指挥奉命来筑城，高二丈三尺，重池各深五尺，阔十步。景泰二年（1451年），知县史魁增城一丈，池深七尺，并增置东门，由此可知碾水南移，东城门开始出现。隆庆二年（1568年），县丞刘受夙兴夜寐，躬亲版筑，终于在前人基础上修筑县城高三丈八尺、厚五丈，延袤四里许的城墙，八百五十座砖筑雉垛、二十九座门楼。万历三十三年（1605年），御史康丕扬与知县王近愚议疏，准用砖包城垣，开门引水；万历三十八年（1610年），知县李士俊完成砖包城垣工程，至此县城城墙内用土筑，外用砖包，县城中开始创建鼓楼、市楼（思武楼）、东城城楼和东南角楼。明代从洪武四年（1371年）到万历三十九年（1611年），静乐县城先后增修、重修、扩修十三次，城墙四围全部用砖包，砌筑高四丈二、厚五丈；外城增池，深七尺，阔十步；增东门、北门、南门瓮城；城墙上有堞楼七座，堞台二十六垛，铺十九个，垛八百五十个；并建有鼓楼、市楼（思武楼）、各城门门楼和东南角楼。

清朝建立后，静乐县城的街道、衙署、庙宇、民房、商铺、店铺、牌楼、官厅、城门、堤坝、祠堂、垛口不断完善，不断增修。城墙里边方圆四里之内叫岑城一都，城墙以外的东西南三关就叫岑城二都。康熙三十九年《静乐县志》载：“考大城之修，始于绣衣康公，成于大尹左公。四面坚好，足称荡荡佳城。”这里的康公指康丕扬（1551—1632年），字士遇，号骧汉，山东陵县人，万历壬辰（1592年）进士，官至监察御史，万历三十七年（1609年）致仕；左公指左司谏（陕西宁州举人，万历三十五年任静乐知县）。

唐代地理学家李吉甫于唐宪宗元和八年（813年）所著《元和郡县图志》载：“静乐县本汉汾阳地，城内有堆阜三，俗名三堆城。”这是唐朝志书对静乐城的记载。北宋宪州尉杜时亮，从儒林街东北面阳光洞中“从牖下瞰，城市纷纷”，可窥北宋时代鹅城地面要比现在低很多，宪州城可能早已深埋地下。明嘉靖四十三年（1565年），傅山先生之祖、明进士、山东布政使参议傅霖路经静乐，见“民瘠而安，劳而不怨”，“视其城，因山者夷，覆土者陂”，曰：“屏翰，民之域也，恶可以无修？顾东北接山，蔓延联络，非凿而堑之，不可守。”时任静乐县侯刘受（字子中，号竹山）夙兴夜寐，躬亲版筑，修筑鹅城，竣工后的鹅城城墙“节如，巍如，焕如，屹屹金汤之固矣”。明万历二十五年（1598年），知县王近愚眼中的鹅城为：“县城狭小，而商贾居半。又多榆次汾州等外来之人，不属静乐。而居静乐者，三时业农，不居城郭”“县城人口不足垛口之数，必不得已，调取近城十里五里之民，以充数目”，可见当时鹅城地域狭小，人口更是少得可怜。清初顾炎武路经静乐，写下“邑枕汾川首，城分并塞支。马于遗牧地，材木剩山陲”，从侧面反映了静乐城地理位置重要，物产丰富，水草丰茂。清康熙三十九年（1695年），被静乐老百姓称为“福星”的知县黄图昌眼中的静乐鹅城：“比屋尽索寞，仳离塞道路。鹄面携老幼，寤寐闻呼号”，描绘出清兵入关后的战乱给静乐鹅城人民造成的灾难和萧条之惨状。静乐乾隆庚戌（1790年）年进士李銮宣（当地人称龙大人）于1809年写的《重修天柱山龙王庙碑记》中，静乐鹅城“白云英英从襟褒而起，舄前碾水为带，烟树蓭蔼，水碓菜畦俯入，绿缛山城，指掌屋宇，鳞次栉比，近而揖者，岑山”，可见二百年前的鹅城民宅亦不过“指掌”极言之小。鹅城又经过一百多年的太平发展，到清朝末年、民国初期，鹅城内外庙宇林立，寺庙多达四十多座。老人们传说：当时的鹅城，屋舍俨然、民风淳朴、商业发达、经济繁荣。据《静乐县志》载：1933年，县城商号有80多户，资本总额5.1万余元（银元），销售总额6.5万元（银元），店员517人；1935年县内商号138家，共计商人891人，其中客商占到十之七八。

解放以前，静乐城的传统古庙会每月都有：北门外三皇阁上，中间供三皇神像（伏羲、神农、黄帝），右边供十代名医。从三皇阁往里走靠城门有观音阁，供观音菩萨像；右边龙泉庵供龙王，每年农历六月初六在北门戏台唱戏三天，农历正月二十五晚上举行民间社火活动。北门瓮泉有白衣大士庙、真武庙（即真武大帝），据说庙中藏经阁内放有明朝嘉靖年间从南京请回的一部藏经（1943年6月27日《山西省公署五周年施行纪要》载：“静乐城北郭真武庙内，计经638函，6340卷尚完整，庄木橱十具珍藏之，为明时比丘僧团正由金陵请领者”）。北门里有游访院，为真武行宫，每年农历三月初三，在游访院戏台唱戏三天，唱戏时将真武神像请到游访院正殿。安乐街南的鼓楼有三层，上面有一大鼓，几人合抱不住，楼上供文昌神像，还有不知哪年发洪水时从宁化漂来的一尊大木雕神像。每年正月初一，读书人家上庙烧香叩头，三层楼上挂着“三千世界”大匾。从鼓楼往南有思武楼（即市楼），上挂大钟一口，重9999.9斤，铸造年代为北宋祥符年间。每天早上思武楼撞钟，晚上鼓楼敲鼓，谓之晨钟暮鼓，声闻十余里，人们听钟声即起，闻鼓声而息。从鼓楼往儒林街后面有马王庙，供牛王、马王、水草王神像，每年农历四月初四在马王庙对面戏台上唱戏三天。西迎街衙门院内粮房（安集仓）的左边有赞候神庙，供萧何像，每年农历二月初二在衙门戏台唱戏三天。思武楼东有城隍庙，庙内供城隍、阎罗等神像，站像有牛头马面、判官手拿一笔一簿，墙上绘有十八层地狱壁画，阴森可怖，每年正月十五在庙内戏楼唱戏三天。从城隍庙上寺坡便是静乐境内最大的文庙，庙内供孔子、四配、十哲、七十二贤人牌位，文昌庙供文昌神像，东面还有节孝祠，每年农历八月二十七孔子生日，在寺坡戏台上唱戏三天。寺坡上的天池楼内还供着魁皇神位。从寺坡下山，岑山书院靠东面是天庆观、娘娘庙，供娘娘神像，还有不少怀抱泥胖娃娃的送子娘娘塑像，每年农历三月十八，在庙对面戏台上唱戏三天，其时游女如云，妇女们打扮得花枝招展，求子妇女摆贡、烧香、叩头、唱愿戏，用香头在一个胖娃娃的臂上点一个黑痣表示要这个孩子，第二年生了孩子又要还愿。娘娘庙左侧还有从西门外兴国寺移来的一座大雄宝殿，也供着佛像。出东门到朝阳山前面有吕祖庙、卫国寺，供八洞神仙之一的吕洞宾神像，后有观音菩萨庙，直到民国年间吕祖庙内香火鼎盛，求医问卜者络绎不绝，庙内居有道人。从朝阳山往东行三里许，有一游访沟寺院，塑像有地藏王菩萨和十殿阎王，庙宇壮丽，雕刻绘画精致，如木栏上雕刻的天女拈花微笑，好似迎接每个游人的到来；庙内木雕神像惟妙惟肖，壁画彩绘精妙绝伦，让人叹为观止。涌泉庵水神阁下面一股潺潺清溪从洞内流出，花香扑鼻，绿柳低垂，风景秀丽；一颗四季常青的千年桧树，高大挺拔，枝繁叶茂，百鸟鸣啾，为幽静的寺庙平添灵韵。从小东门往回有八蜡（岔）庙，庙内供驱治害虫的神像，每年农历五月初五、七月初五各唱一台戏，以祈盼风调雨顺、五谷丰登。南门瓮泉有关帝庙、送子观音菩萨庙，每年正月初一在对面戏楼唱三天戏。从西关到小西门有财神庙，内有鲁班庙、老君庙、财神阁、东岳庙、药王阁，每年农历七月二十二在对面戏台唱戏三天。南关有火神庙，每年农历四月十五在对面戏台上唱戏三天。城南三里天柱山有龙王庙（内供龙王、明惠王）、六郎七郎庙、观音庙、十八罗汉庙、玉帝庙、水阁凉亭、天柱龙泉等胜景，每年农历六月十五要在山上唱几天戏，赶会游览的人很多。

静乐县衙设在城内西北宣化街，县衙门始设于汉代，地址在城内西北角关岳庙街北、鼓楼西街尽头。据康熙三十九年《静乐县志》载：北宋宪州守刘焕修筑清安堂并写下《清安堂铭并序》留存于世。明初知县南仪修县衙，洪武二年（1369年）县丞谭章修正堂，堂左为参政厅，堂右为架阁库，堂后为退思亭，又后为寝宅，其南为狱，又南为草厂，堂下六房，北为宾馆。万历十五年（1587年）火焚政堂、退思亭，后又修复，知县张应昌、王近愚、刘沂、贺景禄重修。崇祯元年知县任秉衡修大门，起层楼。清康熙二十三年（1684年）知县张彦绅建静乐堂；康熙三十九年（1700年）知县黄图昌在县治东建县丞宅、主簿宅（今为马驿，知县王毓阳改康家会驿于此），典史宅在县丞宅前。巡检司有三：一在两岭山后，移顺水村，今设故镇；二在古楼烦城；三在娑婆隘，后改天门关，属阳曲县。预备仓在仪门外，知县张应昌增修仓廒；静乐仓改宁化所。养廉仓、行署、察院在儒林街；布政分司在永宁街（废），按察分司在布政司后稍东（废）。官厅有三：一在东郭外，二在道弘，三在永安镇，知县罗以旌建，康熙三十六年（1697年）重修。闹泥驿在县西七十里，旧隶静乐县，今隶宁武。永安城旧为横水镇，内有只吉大王殿，明弘治间移为县后堂。

清代县衙门到民国年间为县公署所在地，日军占领县城后由伪县公署占用，部分建筑被拆毁，其余为日伪警察所占用。旧县衙房屋统为砖木结构，兽角飞檐，坐北开南门，县衙大门口两侧各置一个大红石狮。清代改正堂为承发司，堂前为典史分署，堂下六房：左是吏、户、礼三房，右是兵、刑、工三房。康熙二十七年（1688年）增设静乐营，修建武衙门（明称按察分司，后改把总署，职能相当于今县级武装部），地址在北门瓮城城墙以里、安乐街东面迎街地段，民国初年改为劝学所及女子小学。南门瓮城城墙以里靠东一条巷子，明代叫安阜街，清代叫关帝庙街，有“管钥”院落（古代放置军资器仗及其簿册、封印的仓库）及“都阃府”深宅大院，为明清驻军眷属府邸，至民国、解放初，门墩鼓、上马石、狮头、猴头拴马桩尚存，后渐为民居。东门瓮城以里是儒林街，儒释道汇聚，北宋祥符年间（1008—1016年）天庆观道正阎若进在此修行传道，金大定二十五年（1185年）重修，元明清老君庙、文昌庙、三清殿、关帝庙、圣母庙、戏台等逐渐增多，瓮城外朝阳山卫国寺、吕祖庙亦香火鼎盛。民国期间，著名道士宏贞道人（河北邢台人）和志贤长老（下道弘人）曾在此传承和弘扬道教文化。清末民初外国天主教在此街办育婴堂、学校，建国初期东城门洞内曾放粮食。

静乐的岑山及其下面的儒林街是静邑文化教育的发祥地。岑山书院创办于北宋大观年间，培养了众多人才，包括进士和革命先辈。史载：北宋大观（1107—1110年）年间，静乐县儒学始建于岑山下陂南（东南之麓）儒林街。明洪武、嘉靖、万历年在此重建岑山书院；清乾隆十六年静乐知县李钟份在儒林街整修书院并命名为恒麓书院；同治年复建岑山书院。明清以来，据不完全统计，先后从静乐儒林街走出进士10人、文武举人51人、贡生211人，廪生、生员、佾生等更是不胜枚举。清末民国兴办静乐最高学府第一高等学堂、第一高等小学，解放后创建静乐中学。千百年来，岑山东南麓这块浸润中华优秀文化的黉门之地文脉延续，生生不息。岑山底下旧医院所在地，据说是明清朝时期，静乐进士、举人、秀才人才济济，县府规划在此修建一座“状元府”以激励静乐莘莘学子勤奋刻苦、求取功名。

明代崇祯年间，“崇祯癸未年（1643年），闯贼设伪知县第五浪，横暴平民。明年我朝定鼎。丁亥年（1647年）旱蝗，戊子年（1648年）冰雹，己丑年（1649年）春，大营姜瓖寇内地，其侄建勋从忻州入静邑所过燹掠酷极，避难散而之四方者众”，曾焚毁城内部分房屋，城内明朝遗老大都逃亡他乡或偏远乡村。清康熙年间、乾隆三十一年（1766年）和同治七年（1868年）均对破损房舍加以修复。清末民国初年，城内人口增加，旧城垣已完全失去冷兵器（刀、枪、剑、戟等）时代作战的军事防御作用，于是民居突破城垣不断向北门、东门和南门外扩展，城池在原轮廓基础上有所扩大。

历史上，县城街道不多且多数弯曲狭窄，路面一般为黄土铺垫，街道名称历代皆有变更。万历三十九年（1611年），静乐知县陈希尧经营楼铺，城中大街：北曰安乐，南曰康福，东曰儒林，西曰忠烈；安乐之东曰和顺，陂西永宁，陂东西宁，节义；南门之东为安阜；衙门前关岳庙街曰宣化，街旁有三小巷以便民居；县城设南北东三大城门，城西因毗邻汾河，故只留排泄城内雨水的洞穴，即人们常说的“西水豁”；城外南郭有东西南三关，各有一门。

民国年间，县城主要街道是：南北走向为北门里的安乐街，通往市口的顺城街；东西走向共九条，即北门外的青龙街、城内的鼓楼东西街、关岳庙街，市楼（思武楼）以东儒林街、以西老爷庙街，市口以东东关街、以西西关街、南门里以东光裕巷，南门外以东是东城壕、以西是西城壕。民国11年（1922年），汾水泛滥改道，水头直逼西城墙，碾河猛涨冲入南门，城中街巷到处水患。其时，城内绅士武植霖协助县知事卢士燮动用税银，开山凿石，沿旧河岸筑坝固堤，植树造林（后被称为西林子），使两河归故道，城中水患方为止息。

上世纪五十年代后，旧城逐步改造，街道不断建设。县城干部职工义务劳动，拆除瓮城、城墙等，将原来弯弯曲曲的安乐街、康福（顺城）街合并改修为直贯县城中心南北的一条主要大街，命名东风路；鼓楼东叫东迎街，西叫西迎街；市楼以东儒林街后改为红卫东街，以西老岳庙街后改为红卫西街；市口以东为解放东街，以西为解放西街；南关火神庙修葺为烈士塔、高君宇图书馆，后又将图书馆扩修成静乐县人民文化馆。

1958年引碾河水在游访沟和天柱山底，以及引汾河水在官道湾兴建水力发电站开始发电，1959年县城供电，开启了静乐城用电照明的历史进程。1970年3.5万千伏线路竣工送电，将1958年所建的水电站全部废弃。自此以后，县城照明、机械加工初步实现电气化，而静乐县工农业生产和城乡人民生活中普遍使用电力还是在2000年以后。1979年筹建县城自来水设备，1980年地下自来水主体管道铺设完成，年底实现供水，成为静乐县城自来水的里程碑工程。

解放初期，县人民委员会办公处所曾一度设在旧县衙院内。1960年后，县人委在原旧址后园（北城墙前）新建窑洞一排共31眼，后随之搬迁，原旧址前院由县教育局、卫生局和政府职工宿舍占用。文化大革命期间，党政合一的县革命委员会机关地址仍在原人民委员会院内，后来县革委改为县人民政府。中共静乐县委、县人民政府机关搬迁于鼓楼东街礼堂对面前县委排房院内（1967年原县委大院改为县招待所）。1982年在西林区内筹建政府五层大楼，建筑面积6500平方米，1985年竣工，中共静乐县委、县人民政府及其隶属的大部分委、局、室也随之迁入新楼办公至今。

县城作为县人民政府驻地，党政机关、企事业单位不断增加，国泰民安，人口猛增，旧城远不适应经济建设发展与人口增加，县城范围逐年向四周扩展，城垣早已失去古时的军事防御作用，不断被拆除，一直到1985年，城区扩展为1.2平方公里；到1995年，城池背靠岑山呈三角形，北达马家沟，东到东崖村，西、南各至汾河、碾河畔，总面积2平方公里，人口发展为14000余人，加上流动人口近2万人。

时光匆匆，又过了三十年（2023年）后的鹅城，随着城镇化的不断改善及农村富裕劳动力的转移，不少农民进城先租房做点小生意，积累一定资金后购买小面积居室或二手房，以稳定和改善生活；而后，农村人口大量涌进县城，外出打工人赚钱后返乡回城购房。

2000年5月，静乐被国家文化部命名为“中国民间文化艺术（剪纸）之乡”；2004年修筑汾河大街（二中校东至牛家会村）路段、东（牛家会）门牌楼，同年修筑西（西崖底）门牌楼、滨河公园（今人民公园）和汾河大桥，拉大了县城区向河西发展的框架，开通了十里长街即汾河大街（牛家会至西崖底路段），并于次年全部竣工。2006年3月23日破土复修岑山“文峰塔”（2007年7月15日完工并对外开放），维修岑山书院，恢复岑山寺坡上路段等设施。2007年，静乐县城集中供暖工程竣工，开始运行，供暖面积辐射整个城区。一座座高楼拔地而起，公园小区、高层住宅、机关学校、中医院等相继建成并投入使用，为鹅城的拓展插上了腾飞的翅膀。2008年7月13日恢复重建西山寺院（2011年5月10日竣工并开放），同年8月9日复建风神山景区启动，修复“封伯塔”（11月19日用草白玉石材雕刻竣工），复修风神庙院（2011年10月19日在原址依原貌修复四合大院，2016年6月5日完工对外开放），新建大仙庙（2011年6月25日坐落于风神庙后200米山顶乾坤线上，次年4月告竣）。同时，汾河川国家湿地公园（河西怡汾园南北）治理项目启动，修筑南至西坡崖汾河桥、北至风沟汾河二桥段的汾河西路（今静汾西路），并于2015年竣工。2011年继续扩大县城框架，开发风沟县城新区域，建造了汾河二大桥。2013年8月，静乐被中国食品工业协会命名为“中国藜麦之乡”；2014年12月，天柱山景区成功创建为国家AAA级旅游景区；2015年静乐创建国家卫生县城，将西林路拓沿南北，南至碾河大街，北至马家沟路段；拓宽东西鼓楼街、环城路（今静汾东路，北至杨家山北端，南至碾河桥头和从桥头至新会村的碾河大街）及绿化汾河东岸；同年确定为全国电子商务进农村综合示范县，被中国“一带一路”国际品牌盛典评为2016年度中国最美特色旅游目的地。2017年6月，静乐被全国爱国卫生运动委员会命名为“国家卫生县城”，10月被住建部命名为“国家园林县城”，11月被中央文明委审核批准为“全国文明城市”，12月天柱山景区被忻州市精神文明建设指导委员会授予“文明景区”；2019年7月18日，静乐被中国气象服务协会、中国气象局公共气象服务中心授予“中国天然氧吧”荣誉称号，同年9月“静乐汾河川国家湿地公园”顺利通过国家试点验收并正式挂牌，成为忻州市唯一的国家级湿地公园；2020年12月，天柱山景区提升为国家AAAA级旅游景区；2021年4月，天柱山景区被忻州市标准化和质量强市领导小组认定为“市级旅游服务标准化试点建设单位”，同年12月，静乐佛教音乐、静乐道教音乐被忻州市列入“市级非物质文化遗产名录”；2022年12月，静乐被山西省文化和旅游厅评选为“国家全域旅游示范区”；2023年6月，静乐被山西省乡村振兴局推荐为“高质量发展庭院经济示范县”，9月被山西省农业农村厅确定为“藜麦全产业链重点链试点县”，11月天柱山景区被山西省文化和旅游厅评为2022年度“省级文明旅游示范单位。”

随着县城面积不断增加，城区周边的东崖村、三里店、牛家会、新会，西崖底、西坡崖、风沟村，北门村、马家沟、杨家山，赵王城、沙会等村成为城中村。东西南北，十里长街，纵横交错，车水马龙，灯火通明，昼夜不息。县城居民从上古时期的几户、几十户、几百人，发展到现在的几千户，包括流动人口已达九万之多，原来“延袤四里许”的“荡荡佳城”，已扩展了几十倍之多。

七十年岁月峥嵘，七十年砥砺奋进。“小城故事多，充满喜和忧。”解放初期，战争硝烟刚刚散尽，静乐县城所到之处瓦砾遍地，污水横流；城墙内外残垣断壁，房屋经战火焚烧拆毁后留下一个个空圐圙，还有隐隐的居民茅屋，满目疮痍，百废待兴。大街小巷那种荒凉、贫瘠的现状，久居县城的老居户回想起来至今历历在目。

近年来，县城建设在“创卫、创文”的春风中融入新兴城市建设目标任务，抓生态、优环境，狠抓综合治理，生态文明成效显著。坚持“生态立县”战略，确立循环发展理念，以“三山两河”为重点，持续加大生态环境综合治理力度，狠抓节能减排和城乡爱国卫生清洁运动，在县财政极为困难的情况下积极筹措资金，大力实施退耕还林、三北防护林、天然林保护、荒山绿化等林业重点工程，新建东西碾河水景公园，启动岑山山地公园、风神山生态公园、汾河川国家级湿地公园提升建设，取得了“山上治本、身边增绿、环境优化、碧水长流”的阶段性效果，展现出山川秀美、风景宜人、空气清新、绿树成荫的新景象，真正让人民群众享受到了天蓝、水美、山青、草绿、花香、人和的宜居生活。

静乐县始终坚持“生态立县”发展战略，围绕打造“太原后花园、忻州特色县、乡村桥头堡”总体定位，真抓实干促发展，因地制宜搞生态，千方百计惠民生。为更好地推动全县生态文明建设，不断健全生态文明制度，将生态环境保护责任纳入年度目标考核，全面落实河（湖）长制和林长制，并与宁武、娄烦建立汾河上下游联防联控合作机制。在污染防治方面，紧紧围绕污染防治“三大攻坚战”，坚持科学治污、依法治污、精准治污，坚持降碳、减污、扩绿、增长协同推进，统筹自然资源、住建、水利、农业农村、林业、交通等生态环境保护综合执法力量，形成治污合力，全力保障大气环境质量和汾河干流水质，推动生态环境质量持续向好，让人民群众共享生态文明建设新成果。县城实现集中供暖以来，空气质量逐年好转：从2020年到2022年，静乐县空气质量优良天数均达320天以上，六项污染物稳定达到二级标准，大气污染综合指数逐年降低，河西村国考断面水质稳定达到Ⅰ类标准。2023年，县委政府深入贯彻落实“汾河流域生态保护和高质量发展”的新发展理念，奋力实现“一泓清水入黄河”目标，坚持山水林田湖草沙一体化保护和系统治理，实施“一泓清水入黄河”工程为牵引，坚持上下游、干支流、左右岸、水陆域一体谋划，坚持控污、增湿、清淤、绿岸、调水“五措并举”，科学推进水土保持措施落实，积极开展跨区域、跨领域生态补偿、节水技术共享、有机旱作农业新技术推广等工作，努力实现母亲河“水量丰起来、水质好起来、风光美起来”的新型战略目标，从而推动形成爱护和保护汾河流域生态环境的良好社会氛围。

走进静乐县城，游园广场处处可见，整洁的道路、五彩缤纷的城市夜景让人深深陶醉。县城向西部扩展城市功能，跨越汾河大桥，打造河西新区；向北拓展，依托城北移民新区、实验中学和将要建成并投入使用的火车客运站、宁武——静乐旅游公路和综合服务功能，进一步丰富业态、完善功能、提升品质、美化环境，打造湿地公园生态新区；加快推进老城区的更新改造，完善基础设施和公共服务设施。

古老的静乐县城承载着满满的历史记忆，也充满了方兴未艾的勃勃生机。随着成功创建全国文明城市、中国民间文化艺术之乡、国家卫生县城、国家园林县城、中国藜麦之乡、中国天然氧吧、中国最美特色旅游目的地，以及工业集中园区、河西新区、城乡一体化等拓城项目的奋力推进，古老的鹅城实现了跨越式的发展进步，受到广大市民的一致称赞。当人们徜徉于干净清洁、文明和谐的街道商场，绿草如茵、鸟语花香的公园小区，无不为这耳闻目睹、翻天覆地的变化和日新月异的进步而欢欣鼓舞。

静乐，一个安静祥和的县城，正如一颗冉冉升起的新星，在三晋大地熠熠闪耀。

2024年3月1日