杨秀川

张仕林（1859—1931年），清咸丰九年出生于静乐县城儒林街，祖居静乐县双路乡兰家山村。自幼聪明好学，读书明理。14岁考取秀才，28岁中举（光绪十三年举人）。光绪十六年在静乐岑山书院授徒讲学，光绪 31年废科举，兴学堂，静乐岑山书院改为“静乐第一高等学堂”。民国后“学堂”改为“学校”，张仕林也就成为学堂和学校的教师。

张仕林之父张龙光于清道光末年以廪生资格例授国子监学习深造，学业期满经廷试合格授选训导，因其通文理，善书法，皇帝亲授予中书科中书职衔。同治五年升任浑源州学正，同年参与编写《重续静乐县志》。同治十二年调任潞安府黎城县儒学教谕，之后又调沁水县依然从事教育工作。

他教授学生呕心沥血、恪尽职守；积劳成疾、病死任上。群弟子与其子张仕林扶柩回乡安葬，黎城县县长为其亲自撰写祭文，前去凭吊。家乡百姓也念及张龙光生前多为人们撰写碑文、续写家谱，感其恩德，咸来祭奠。

有张龙光撰写的一篇碑文如下：

吾亲父者，行年四十八而仙逝。遗母王年三十岁，长子钟年九岁，次子宝年三岁，三子亮尚在腹中，未生家中。虽有资储内外无人经理。母亲王，胼手胝足不惮纺织之勤；蓬首垢面何烦鞠育之苦。所以产业不至稍损，家道渐丰盈。迨三子俱以成立，母亲年已垂暮，一生辛勤备至，艰苦尽尝。人皆称为闺中阃范，宜享百龄，并受其福。无何而寿六十四岁亦仙逝矣！守节三十岁犹未请旌。至今次子早逝，尚无子嗣。长子钟与三子亮，子孙林立，家道康阜，全赖母亲之苦节可贞！

同治癸酉春，族弟钟问记於余，余即其始终，以志其大略，使后嗣之子孙，知母亲之柏舟可咏，冰霜自凛。以光张 氏之族耳！是为记。

钦加中书科中书衔潞安府黎城县儒学教谕

族侄张龙光撰。

张仕林中举翌年其父张龙光病逝任上，安葬其父后，遂依祖训回家“丁忧”。三年期满，继承祖辈事业，授徒讲学于静乐岑山书院，由于从小生在教育世家，耳濡目染、于乐，诲人不倦、循循善诱。加之文化底蕴深厚，教学得心应手。周边县镇富家子弟多慕名投于其门下。1905 年全国废科举，兴学堂。静乐岑山书院也顺应形势改为“静乐第一高等小学堂”，张仕林成为学堂的骨干教师。

1909 年，静乐峰岭底村的富家子弟高君宇结束私塾教育进入“静乐县立第一高小学校”学习。期间张仕林教其国文，所教课程多为“四书五经”等儒家经典的内容，当时正是满清帝国风雨飘摇之际，而静乐地处偏远相对于大城市社会秩序还算稳定。张仕林在教学中不是让学生死学经书内容，他改变了过去科举制中“八股文”的教学方法，教学生“古文笔法百篇”、“古文观止”中文章，着重培养学生为人处世、修身品德。以往读书人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，竭尽一生精力钻研八股文的写法，对政治，社会实际情况缺乏了解，对人情世事缺乏了解，一旦为官则缺乏足够的知识来应付民间大小事情。读书人成为缺乏生活能力的无用之才。张仕林对这些情况深有感触。因此他结合实际教学生写一些书信、游记、民俗祭祀、道德礼仪、对联、碑文、祭文、祖辈行述、契约、婚书、借据、状子、算盘、记账以及中医针灸知识。把写的优秀的文章评点批改后让学生们互相传抄，增进学业。还让学生们用毛笔小楷每人抄录一本实用文书，以利于把所学知识为社会服务。他的学生后来大部分也从事了教学工作，在当时文化落后的农村起了很大的作用。这些知识对少数进入高等学府或从政的学子也很实用。

在张仕林的众多学生中，高君宇可谓出类拨萃，他不但成绩突出、生活俭朴，还爱看杜甫、辛弃疾、陆游、岳飞、文天祥等人充满忧国忧民、爱国情怀很高的诗词。于是他就引导学生以“天下兴亡，匹夫有责”，结合当前的国内国际形势，对学生进行爱国教育，让他们把眼光放远，多学知识，报效国家。这样不仅加深了师生情谊，也为他们后来走上革命道路奠定了良好的蒙学基础。

民国初年山西的教育在全国名列前茅，当初省政府决定要在静乐县设立“山西省立中学”，静乐县政府也积极筹办，想在寺坡底儒林街原关帝庙、文昌庙、东华帝君庙的原址上 改建中学。已经烧制了许多砖，每个砖的上面都刻着一个“中”字，后不知何因没有批准，于是用这些砖修缮了寺坡文庙和坡底原静乐县立高小学校。上世纪三十年代还在寺坡上办了两个师范班，后因日寇入侵被迫停办，坡底学校被日军烧毁。民国初年张仕林的学生，有的考到省城太原的“国民师范”，有的考到宁武“省立第五中学”，有留日学生邢润物，黄埔学生秦大镇、武绳祖，还有考入北京大学的高君宇 ……

1924年夏，高君宇受中国共产党的创始人之一李大钊的派遣，回晋创建山西共产党、青年团组织以及办理山西国共两党合作事宜之后，顺便返回故里传播马克思、列宁主义，对静乐人民进行反对帝国主义、殖民主义、封建主义的教育，同时准备结束桎梏十年之久的父母包办婚姻。在此期间，他于百忙之中专程到静乐县城拜谒恩师张仕林。师生相见互问寒暖，倍感亲切。张仕林见高君宇身体瘦弱且伴有咳嗽之状，便给他把脉问诊，开药让他及时服用。饭后师生分别依依不舍，互嘱保重身体。

张仕林得子较晚，暮年退养家中，清贫度日。因家庭人口多，生活拮据而入不敷出。靠中医知识针灸拨罐，代写状子、碑文、祭文的微薄收入勉强度日。他的许多学生在省城从政，生活富裕，可他从未求助学生。其母去世后，因家境困难，做不起事宴只好把灵柩安厝家中。1931 年张仕林去世，他的大儿子张伯达年仅22 岁，无力安葬。无奈前往省城太原找到其父在省城就职的一位学生，给予拨付一笔专项抚恤金，将其父亲和祖母一起安葬。

张仕林作为静乐封建社会末期的一名举人，一生继承祖业教书育人，桃李满天下，师德泽后人；期间中医针灸，救死扶伤；代民撰写状子，伸张正义。至今成为其后人引以为荣的谈资，且历久弥新，芬芳四溢。如今张氏后人收集整理祖辈的传闻轶事，续写家谱，考证家史，对于挖掘静乐历史，弘扬家族文化很有意义。