
嘉庆己巳初秋重登天柱山得诗二首题壁
钟磬出深碧,牛羊散远天。后来犹视昔,鸿爪记前缘。
杵药苔痕长,栽松盖影圆。问心何地歇,文字亦尘缘。
嘉庆十四年岁次己巳(1809年)初秋。时年53岁的李銮宣,经历了三十多年宦海沉浮。正处在官场获罪,受贬谪,赦返归家,“显亲与扬名,事已成画饼”。“获罪以危亲,何以涤尤眚。”“五十未生子、失怙心博博”。的“丁忧” 期间。在一个初秋的下午,独自一人,登上天柱山,“诉然而赋,废然而叹”。写下这两首题壁诗。
这是两首五言律诗。前一首写的清新自然,抚今追昔感怀人世沧桑。后一首由景生情,“人烟、城郭、秋色、夕阳”,用语淡雅朴素,读来如脱口而出。与前一首诗中的“梦幻、云烟、钟磬、牛羊”,形成了鲜明的对比,描绘出初秋夕阳西下的天柱山上所见到的一幅幅静谧、缥缈的画面。诗人置身在这冷清、空寂的环境之中俯仰凭吊,感慨身世浮沉。用“鸿爪记前缘、文字亦尘缘”抒感遣怀。视野空旷,意境苍凉。读来诗意深沉,回味无穷。
前一首之首联,“不到招提镜,于今已卅年”道出了天柱山自古就是静乐人顶礼膜拜,儒释道汇集的香火鼎盛的朝圣之地。诗人在风华正茂、踌躇满志的20岁时就曾登上天柱山;而今30年后,再次来到这里。颔联“此心如梦幻,过眼即云烟”,是通过回忆三十多年所经过的往事,如梦幻泡影,遂百感交集。其中诗人在此前写的21首“述哀诗”中的感伤已深深融汇在此时此景之中了。颈联“钟磬出深碧,牛羊散远天”写出了近处幽深碧绿的松树林掩映中的寺庙里传出的“钟磬声”,和远处缥缈、散漫的牛羊,突显出山中的寂静与苍凉。“出深碧”,“散远天”,妙手偶得,浑然天成,对仗工整。把一幅幅画面活灵活现地呈现在读者的眼前。动中显静,远中见幽,由景入情。尾联“后来犹视昔,鸿爪记前缘”,怀旧之情油然而生。诗人通过回顾一生的奔波,读书、成家、应举、六次会试终于进士及第、景山教学、做官履职、待罪谪戍乌鲁木齐……;亡妻、夭子、亡父……;目睹晚清官场腐败、仕途险恶、是非混淆以及底层人民的种种苦难,如他写的《卖子谣》《推车谣》《踏车谣》《祈雨谣》……字里行间弥漫的哀婉凄楚的忧民之作……。东西南北像一只鸿雁,或而到南方过冬,或而到北方繁衍。来来往往,脚爪踏在泥土上,偶然留下几个指爪的痕迹,转眼又要飞走了。“鸿爪”的印痕仿佛成为记载诗人心路历程的一页书笺。“鸿爪”一词,典出苏轼《和子由渑池怀旧》:“人生到处知何事,恰似飞鸿踏雪泥”。
第二首诗写诗人置身汾碾交流之处的静乐城南的天柱山中。“一柱悬”,表面是写天柱山,是虚写。实为诗人此时此地此心如同悬在寂寞旷野中的一根柱子。恍惚飘摇,难以支承现实生活中的“世俗大厦”。人烟、秋色、城郭、夕阳,在“迥”与“偏”的意境中更加深了诗人内心的惆怅、凄冷、落寞和无奈之感。“杵药”在这里可引伸为“寺庙”,语出陆游《捣药鸟》一诗,“幽禽似欲嘲衰病,故学禅房杵药声”。“苔痕长”与“盖影圆”,即诗人越是把美赋予自然景物越能反衬出他自己黯然神伤的心情。“苔痕长”表明寺庙缺人管理修葺,游人香客来得少。“盖影圆”写出环境之幽雅静美。也由此折射出寺庙的萧瑟荒凉。让人联想到冷清的山中只有松树树冠投在地上的圆圆的影子,伴着清静的寺庙,寂寞的诗人,也刻画出一种悠长的静态环境,诗人将自己的主观情意渗入客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中巧妙地传达出来。此句立意上有杜甫《蜀相》诗中“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”异曲同工之妙。诗人的心早已被世俗的纷扰所控,纵有千言万语亦只能化为一段尘缘。
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