净居寺石窟佛像与艺术造型

净居寺石窟位于丰润村寺崖底的山崖上，距现地表高近六米，南北绵延四百米，现存石窟九座。2019年10月16日被国务院确定为第八批全国重点文物保护单位。

净居寺石窟在清康熙三十九年《静乐县志》中，仅提到净居寺寺名和地名，未提石窟开凿年代。现考证开凿于唐代高宗仪凤二年（677），其依据来源于第五号窟与第六号窟之间的碑刻末题，即“次丁丑七月辛酉朔十五日乙亥建立”。净居寺石窟开凿在细砂岩上，现存九个窟，除第八窟未完工的窟室、第七窟推测为僧居窟外，余下的七个窟俱为佛殿窟，第1—6号窟从整体外立面看，石窟上方有统一规划选作的引水槽和仿木构建筑的瓦垄，说明石窟开凿的年代相差不会太远。

石窟窟门呈现长方形或接近方形，窟门两侧大部分有门柱，门柱有方形或八角形两种，八角形门柱中腰用束莲帛装饰，门楣内雕刻缠枝葡萄、莲花、飞天等装饰纹样。

石窟底平面呈长方形或方形，周壁设低坛，除第一窟窟顶为四角攒尖顶、第九窟窟顶为平顶外，其余六个窟的窟顶俱为覆斗顶。

石窟正壁（东）：第一窟雕刻三世佛题材，第3窟从残痕看似以西方净土为题材，第2、4、6、9窟俱为一佛二弟子三菩萨。石窟左壁（南）：除第九窟为一倚坐佛二菩萨外，第1、2、3、4、5、6窟为一倚坐佛二弟子二菩萨。窟门右壁（北）：第2、4、5窟为一佛四菩萨，第1、3、6、9窟为一佛二弟子二菩萨。窟门内壁两侧：除去第九窟因坍塌不清及第2窟未有雕刻的，第1、3、4、5、6窟雕刻二力士像。

历经自然风化和人为破坏，石窟造像头部俱残毁，造像身躯粗壮，肩宽胸厚。除了第九窟右壁佛像着袒右袈裟外，其余佛像和弟子都着领下垂袈裟。菩萨造像姿态生动，身躯呈“S”形，胸前璎珞穿佩交叉，披巾交互过腹膝两道。力士造像肌腱横突，孔武雄健，袈裟厚重，衣摆遮座，做倒山字形，衣纹贴泥条突起。

净居寺石窟造像题材主要是三世佛和西方净土，这也和开窟碑文中“敬造阿弥陀佛释迦牟尼佛阿弥陀佛三区”相吻合。唐代佛教在受到初唐高祖、太宗的一度抑制后，随着高宗、武则天的尊佛而再度显扬。

静乐地处汾河上游，南接今太原市境，北出楼烦关为雁门塞外，为古代重要战略通道。隋大业三年（607）炀帝驾车北巡后，返回途中曾入楼烦关至太原，隋大业四年（608）四月下诏于汾水水源营建汾阳宫避暑狩猎，其巡游时又带僧尼居士和宫女跟随，宫女常住汾阳宫。隋大业十三年（617）三月，刘武周攻占楼烦郡，获取隋宫人。以此推断静乐县的佛教信仰，在隋代受到来自于长安僧尼的影响比较大，而净居寺石窟又处于交通要道，诸多要素促使开凿造像也许在隋代以前开始。

净居寺石窟，南距太原天龙山石窟有一百余里，天龙山唐代石窟开凿于唐高宗、武则天时期，型制为方形，覆斗顶，三壁三龛为主，造像组合为三壁三佛（三世佛），两地石窟造像题材相同，菩萨造像身躯都呈“S”造型，天龙山单辅组合一般为一佛二弟子二坐菩萨，一佛二立菩萨二坐菩萨或一佛二弟子二立菩萨二坐菩萨，菩萨披巾婉转自如，而净居寺石窟单辅组合为一佛二弟子二菩萨或一坐四菩萨，无坐姿菩萨，菩萨披巾程式化，裙较为厚重，再者石窟内不开龛，显示了两地石窟虽然地接毗邻，开窟时间也相近，但存在较大差异，说明其各有渊源。