揭秘悬钟山

悬钟山地处山西静乐康家会境内，距静乐县城三十公里。因其形似倒扣的古钟，故名悬钟山。古称“圆天缸”，又称“馒头山”，皆因其形而得名。该山高约150余米，周长600余米，《永乐大典》所载：“高三里，盘踞一十里”。顶部平坦，上有石坑、石井等人类活动和太极图等道教文化的遗迹，属天然花岗岩山体。据康熙版《重修静乐县志》记载，该山“顶峦圆净，光丽可人，皆石也。郡志云：‘上有石寨，名为马寨’”。是一处集地理、自然和人文景观为一体的景点，为静乐八景之一。

据《唐创业起居注》记载“大业初，帝为楼烦郡守时，有望气者云：西北乾门有天子气，连太原甚盛，故隋主于楼烦置宫，以其地当东都西北，因过太原取龙山风俗道，行幸以厭之云。”当时，静乐为楼烦郡中心腹地，隋炀帝在管涔山筑百里汾阳宫，沿水旱两路常来巡幸、狩猎。悬钟山距旱路“杨广道”不足五里，因像一个圆形的天缸倒扣在那里，被当地人称为“圆天缸”，常有方士循龙气前来。袁天罡时任大隋盐官令，郁不得志，夜观天象，发现晋阳一带龙气升腾有真龙出世之状后，循龙脉一路到此。观此山良久，又听当地人称其为“圆天缸”时，不觉赞叹道：“真乃宝地也！”于是便在这里隐居下来，为当地百姓和过往行人推演吉凶、预测祸福，无不一一应验。时任楼烦郡太守的李渊听到袁天罡相术神奇、无不精准的传言后，就携次子世民和贴身侍卫亲自前来寻访。

其时，李渊早已看中静乐距太原近、北通突厥，进可攻、退可守，以及马场广阔、矿产丰富等优势，在离此不远的静乐龙家庄、赤泥洼一带秘密屯兵练武。李渊到了康家会天齐庙河滩，稍一打听，就找到了袁天罡的居所。走向前去，便见一道士葛巾单衣候在一旁。李渊上前稽首道：“大师有礼了！”袁天罡深施一礼，道：“国公九五之尊，贫道怎敢当此大礼！”李渊大惊：“大师何出此言？”袁天罡朗声笑道：“当今天下，杨氏灭、李氏兴，乃天道定数。小道循龙脉沿长安一路而来，今观国公相表奇异，名应图谶，世子乃龙凤之姿，未来当为天下之主，怎敢虚言相欺？”李渊内心大悦，却不免暗自揣度，“我父子反隋未露，此人一言道破，且所思所谋甚合心意，真乃当世奇人也。”于是，与袁天罡把臂相谈，虚心求教。袁天罡见其心诚，侃侃而谈道：“世人皆知太原西北有天子气，浑不知此乃龙兴之气，主天子出，进而威服四海，一统九州。炀帝筑宫于此，欲窃龙气以延隋气运，然龙气刚生，烈而不驯，久之必招刀兵之祸。世子乃应运之人，今主上独占地利，当以此地为基，屯兵兴武，以待天时。”又指着前面的石山道：“此山名天缸，与我道名偕同，乃我之福地也。实为龙脉之眼，若能长居其上，贫道定可达天人合一之境，从而一窥天机，助主上一臂之力。”李渊闻言大喜，于是便遣军士在“圆天缸”山上凿石修屋，设观星台，让袁天罡长居于此，并派重兵围守，将袁天罡秘密保护起来。后来为掩人耳目，对外宣称此乃“马寨”，山下军士称作马军，更是将此山更名悬钟，令四周百姓严守其口，不得泄露有关袁天罡大师的任何消息。

此后李渊回到军营，更是加紧储备军力，静待起兵时机。事实也正如袁天罡所料，李渊、李世民父子在此屯兵演武、操练军马，一路风生水起。更是结合本地育有良马的优势，秘密训练了数千精壮骑兵。据有关资料记载，汉唐时期，静乐是重要的军马繁育基地，到大唐建国，年产良马可达40余万匹。许多重要将领和王室子弟都在此担任过专门管理马政的群牧使和牧监使。据《唐会要》载：“唐仪凤三年十月，太仆少卿李思文检校陇右诸牧监使，其后……楚王李隆基、宋王李成器……，相次为之。”静乐至今仍有许多与马有关的地名：比如，住马医的地方叫马尾沟（马医沟），圈马之地叫马圈滩，管马之地叫马坊，放马之地叫驸马滩（放马滩），养马之地称万咴沟（今万辉沟）等。还有诸如“老马坪、老马沟、走马湾”等带马字的地名。《唐书》载：“秦汉以来，唐马最盛。天子又锐志武事，遂弱西北蕃。十一载，诏二京旁五百里勿置私牧。十三载，陇右群牧都史奏，马牛驼羊总六十万五千六百，而马三十二万五千七百。安禄山以内外闲厩都史兼楼烦监，阴选胜甲马归范阳，故其兵力倾天下而卒反。”当时养马之盛可见一斑。

至今赤泥洼、龙家庄一带仍有许多李渊、李世民父子养马练兵的遗迹和地名留存。《重修静乐县志》载：“马跑泉，源在下马城，唐太宗练兵于此。其地乏水，马渴甚，刨地出泉，至今居民利之。”下马城现存唐代石碑一座，为李世民出资所建，离此不远有唐代古城遗址；造军村是李世民操演军士的地方；龙家庄为李世民起居之地；安家庄为安置年老体弱有功军士的地方。《古今图书集成》载：静乐一带“北控云、朔，当太行之险地，有盐、铁之饶。其俗刚悍而朴直，勤农织之事业，寡桑柘而富麻苎。善治生，多藏蓄。”“朔方、楼烦，马之所出，岁增贸市以充监牧之用。”天然的地形优势、丰富的铁矿资源，以及汾河川自汉以来成熟的军马繁育手段和养殖的大量良驹，无疑为李渊起兵前军力的快速积累起到了极大的推动作用。由此可见，袁天罡所言此地乃大唐龙脉之眼也并非空穴来风。近年来，也常有玄学专家称，静乐天柱山为龙城太原的靠山。《静乐县志》也有“静乐安则太原安，静乐危则太原危”的记载。清代以前，静乐一直为太原直辖，是太原的一部分。如果说太原是大唐李氏的兴起之地，那么静乐就是李氏兴起的大后方，为唐王夺取天下作出了突出的贡献。天宝四年（745）三月十四日，唐玄宗封其外甥女独孤氏为静乐公主。时隔百年，会昌五年（845）四月，唐武宗又将其女儿封为静乐公主，以感怀祖宗创业的艰难。两代大唐后人的做法，也证明了静乐与大唐李氏的特殊情结。

袁天罡在悬钟山定居后，一日，正与李渊把酒言谈，忽然军士前来禀报说，一大汉在山下盘桓不去，欲见袁天罡大师。袁天罡掐指一算，笑道：“恭喜主公得一大将。”于是令军士引其前来。原来来人名史大奈，乃本地人士，自幼给人放猪，家境困苦不堪，时常受邻里欺辱（乡人常戏称“怂的史大奈似的”，至今在静乐民间仍有流传）。当他听说悬钟山有位高人，能知人祸福命运，便来预卜自己的命运。袁天罡见到史大奈，说：“你前额突起，连至玉枕，下巴浑而肥，肚大容天。今宜向北行，十年之后，定能富贵。”史大奈听了袁天罡的话，先是往北投了突厥处罗可汗，后来随处罗可汗入隋为官。李渊起兵后，便带兵相投，成为大唐开国十八勇士之一。

隋大业八年（612），天下大旱。很多地方颗粒无收，李渊面对赤日炎炎从长安逃来的饥民，一愁不展，便亲自到悬钟山向袁天罡问计。袁天罡拿出本地种植的莜麦，道“莜麦耐饥，两三天一餐可度饥荒。”李渊依其言在当地大量收购莜麦，并制成莜面糊糊四处赈济灾民，周边百姓纷纷来投，一时间名声大振。莜麦又名燕麦，是一年生草本植物，生长期短，成熟后籽实炒熟或者磨成面粉皆可食用。籽实脱粒后磨成面粉为莜面，其营养价值在其它面粉的七倍以上。莜麦秸秆是军马的好饲料，可谓一身是宝。由于莜麦有不易消化的特点，军人一天吃一顿，可坚持行军打仗，老百姓两三天一餐也能勉强度日。把莜麦和豆类等分别炒熟，和在一起可制成炒面。炒面是很好的干粮，便于携带，且不易变质，用热水、冷水和起皆可食用，也可直接吞食，解饥解渴，尤利于行军打仗。后来，有一云游到此的高僧，前来悬钟山拜访袁天罡，闲暇之时，二人共同将莜面研制成“蜂窝”状，称其为“莜面窝窝”，并将做法传给当地老百姓，成为静乐本地的一种美食。莜面窝窝侧看像一只只柳编的农具“栲栳”，俯看像一圈圈的指纹“栲栳栳”（静乐人把指纹弓形纹叫“簸箕”，斗形文叫“栲栳栳”），故称“莜面栲栳栳”。从此，静乐人也就成了民间最早制作并食用莜面栲栳栳的人。如此美食也很快在静乐周边地域传播开来，而且越传越远，越传越广。

大业十一年末（615），调任李渊为山西河东慰抚大使；十二年（616），升为右骁卫将军；十三年（617）初，正式升任太原留守，晋阳宫监，成为这一地区的最高军政长官。他四处招降纳叛，不断扩充自己的实力；同时任命李世民为静乐县令，继续在此地屯兵，暗中结交豪杰，招纳逃亡之人，网罗各种人才。二月，马邑校尉刘武周发动兵变，杀死马邑太守，进占汾阳宫，应了袁天罡“久之必招刀兵之祸”的谶言。炀帝听闻刘武周反叛占了汾阳宫后大怒，欲治李渊之罪。李渊、李世民父子大急，急忙上山向袁天罡求教。袁天罡沐浴净身，登台作法三日，道：“此事已无碍，兴兵可在六七月间。”果然，不久即传来赦免的命令。农历七月，李渊倾静乐全境之兵马，率军三万誓师，在晋阳正式起兵，最终无敌于天下的大唐骑兵部队一路势如破竹，十一月攻入长安。义宁二年（618）五月，李渊即皇帝位，国号唐，建元武德，定都长安，是为唐高祖。武德九年六月初四（626年7月2日），李世民发动玄武门之变。不久，李渊退位称太上皇，禅位于李世民。

晋阳起兵后，袁天罡一直默默随侍在李世民军中，成为他的左膀右臂。李世民登基后，袁天罡功成身退，常来悬钟山居住。他一生著作甚丰，据《新唐书•艺文三》载，有《相书》七卷，《要诀》三卷；《四库全书总目•存目》有《九天玄女六壬课》一卷，为宋元时术士托名袁天罡撰；据宋郑樵《通志•艺文略》载，除了《相书》、《要诀》二种，袁氏相书还有《人伦龟鉴赋》一卷、《气神经》五卷、《骨法》五卷三种。此外，民间流传的奇书《推背图》，相传为袁天罡和李淳风合著。因此，静乐悬钟山又披上了一层神秘的面纱。