段家寨佛祖爷歇马殿的传说

几百年来，段家寨这块人杰地灵的风水宝地，流传着许多美丽的传说，其中佛祖爷“歇马殿”的传说尤为动人。

相传段家寨村的佛祖歇马殿，是芦芽山佛祖骑马路过休息的地方。芦芽山太子庙供奉的佛祖爷是明朝开国皇帝朱元璋的第十八子，因皇家操戈，未被封王，看破红尘的他远离皇家的锦衣玉食，遁入空门，削发为僧，巡游各地，在晋西北讲经说法，劝人以农为本，方可过丰衣足食的生活。有一年腊月来到静乐县，住县城北门的润泉店，有一天中午当人们午休起床后，他对住店的人们说：今年四川大丰收，又是一个好年景。当时人们谁也不信，以为你一个住店的还知道远在千里之外的四川年景？但他说着便从口袋里掏出四川刚成熟的碗豆角，让住店的人们看，人们看后众说纷纭，议论此人并非凡人，话刚说完，一个大活人就忽然不见了。又有一年天大旱，佛祖云游静乐，沿汾河西路上芦芽山，走到段家寨村时，感觉口干舌燥，于是来到庙内找水喝，并和看庙的老道聊起来，佛祖说：“你们这地方天这么旱，怎么不祈雨？”老道不解，问道：“客官，到哪里祈雨？”佛祖说：“到芦芽山！你们先到南湾子舀上水，出来在庙周围正转三圈，倒转三圈，把水洒下就能下雨了。”临走时佛祖告看庙的老道：“我要走了，先到宁武榆林沟洗澡，后上芦芽山，你们村要是天旱需雨时，可到芦芽山找我”。

从此，段家寨村一遇天旱，就上芦芽山找佛祖祈雨。过了夏至，各村先烧麻纸，再上芦芽山祈雨。祈雨期间段家寨村要举行庙会、唱大戏，人们相互走亲访友，感谢神灵惠泽。各村要化布施，习惯鸡毛传信，同时还要进行农副土特产交易，场面甚是壮观。

佛祖爷路过段家寨歇马的故事，一传十、十传百在人们中间传开。村里有识之士准备给佛祖修歇马殿，原来的庙址选在本村南湾子，地基做现成，其它建材也已准备好，万事倶备，只待第二天立架上梁。没想到第二天一大早，当人们到达工地后，发现建材中少了一根中梁，人们跟脚印四处寻找，最后在现庙址发现丢失的中梁，于是人们认为是佛祖显灵，亲自选址，即就现址盖了段家寨佛祖爷歇马殿。

当时参加盖庙祈雨的有十八村，即：段家寨、五家庄、木瓜山、沟口、东镇、永安镇、苍峪沟、贺丰、杨梁上、张湾、闹林沟、段家村、四方沟、席麻咀、砚子村、车道坡、化林湾、石茄沟，后来发展到26村，即：宋家村、西河沟、王瑞庄、水草会、杨家山、贯峪、杜家沟、魏家坪。

祈雨过程：参加人数最少要七至八人，由各村纠首召集，近代纠首有：木瓜山王常德，杨梁上毛狼，张湾吴富心，苍峪沟石福存、姚官祥，西崖底换孩，段家寨李根为、潘交祺。

探马：苍峪沟姚送拴，沟口巩俊孩，石茄沟郝来贵。

水善友负责燃香、叩头求雨，人数为二人。

骡子二头。

行程：从段家寨启程上山时，自带锅碗衣粮等简单生活用品。上芦芽山需两天行程，第一站住宁武圪洞子村。第二天上山后，在佛祖爷膝盖上拴两个小口颈瓶子，瓶子从段家寨村起身时要用火烤，上山后经过日晒，保证瓶内没有水份，然后在瓶内插一柱香，所有上山人员轮流跪香，口里念念有词：“刮东风，涨南云，老天爷救万民”，等到什么时候瓶子里有了水且水位稳定，不再反弹后才下山，瓶内水的多少决定佛祖爷下雨的多少（显示三分刻度即下三分雨，显示五分刻度即下五分雨）。只要祈祷滴水，肯定下雨，并且是连阴雨，布雨范围很广。传说佛祖爷的雨，以梅花点状为其特征。

下山时，所有祈雨人员全部赤脚下山。谁跪到滴水时，就由谁怀揣水瓶下山，下山第一站在榆林沟住宿，第二天回段家寨。途中，在潘家湾设接水滩，搭棚吃便饭。到接水滩接水，由段家寨起身，带水神楼、佛座、黄罗伞，还有芭蕉扇、立瓜、卧瓜、朝天凳等设备。据祖辈言传，到接水滩接水的设备是五家庄龙大人送的。将各村的龙王爷神像全部请到潘家湾，迎接从芦芽山祈来的圣水。

各村各路神仙到接水滩接水后，把从芦芽山祈来的圣水放入水神楼里，水神楼内的圣水，由毛小、毛女两个贞童陪侍左右，毛小头戴红缨凉克，毛女头扎抓角。烧香磕头仪式过后，接水队伍浩浩荡荡从潘家湾向段家寨行进。回村后，先到南湾子配水，即把从芦芽山祈来的圣水和南湾子上的泉水配在一起，装在一个大容器中，拿到佛祖歇马殿周围，正三圈倒三圈，由纠首拿柳梢，一边走一边沾水发一下，此时，接水完毕，然后歇马三天。

三天后，佛祖座水神楼、接水滩接水设备，以及各村神仙，由南到北游水。先游南路，先行官张湾胡神爷在前，苍峪沟龙王爷在排二，席麻咀龙王爷第三【传说张湾、苍峪沟、席麻咀三神仙为亲兄弟，原住黑屹塔山庙梁院（现有遗址），后被火烧后分别住以上三村，三村兄弟做寿日依次为农历七月初十、七月十一、七月十二】。

游水南路路线，从段家寨出发一路西下，贺丰——闹林沟——宋家村——西河沟——风沟（风神庙），在县城润泉休息。第二天由东路上，杨家山——贯峪——城庄——杜家沟——五家庄过河，返回段家寨。传说有一次游完南路，从五家庄过河正值下大雨，汾河水上涨，佛祖爷到五家庄河岸后，纠首们不敢过河怕水淹走。后经祈祷佛祖，河水即刻下去，人进河内，水还未及膝，等佛祖过河后，汾水复涨回原位。

北路游水由段家寨出发，经过木瓜山——吴家湾——潘家湾——永安镇殿马，第二天返回段家寨后即开戏。

佛祖游水的传说

传说一：佛祖从段家寨起身游南路时，必须到城内北门润泉店，开道先锋为当时的纠首贾聂全，此人手拿黑鞭，在佛祖前面开道，路遇戴草帽打雨伞的路人，要求全部摘掉换戴柳梢，各村为迎接佛祖路过村口摆放米汤捞饭，供祈雨的队伍吃喝。那一年当游水队伍到达城内，碰到西关的大财主（他开有酒房、醋房和油房等）头戴礼帽在街上走，聂全手拿黑鞭指着大财主让摘掉礼帽。面对着满街看游水的人，大财主很是难堪，一时下不了台。于是大财主上告官府，说段家寨祈雨的要反城，让官府捉拿。吓得聂全藏身贯峪村，众纠首不知所措，后来有人祈求佛祖显灵。坚称佛祖如不显灵就不能游水南路，同时聂全和众纠首还要遭受官办。经祈祷当日中午，天柱山蓦起黑云一朵，刹时间雷声震天，县城内其它地方艳阳当照，唯有西关倾盆大雨夹冰雹直泻而下，大财主家及商铺房上的边瓦被打烂，油房、醋房和酒房的瓮被大水冲一院，任其在水中打转，不抓只转，有人一抓两瓮相碰即烂，人们戏称其为“二龙戏珠”。

事后大财主自愧得罪佛祖，亲自上段家寨跪在佛祖像前燃香两炉。

传说二：有一年五台遇大旱，知县听说芦芽山佛祖爷祈雨灵验，便乘轿来到芦芽山祈雨，许愿只要显灵解决旱情，就给佛祖修铜顶铁柱庙。第二天五台知县一起轿就开始下雨，知县走到哪里，雨就下到哪里，回到五台，雨就下到五台。为了还愿，知县便在芦芽山给佛祖捐修铜顶铁柱庙。

以上只是根据知情人提供的，有关段家寨佛祖爷的传说，由于传说版本甚多，已经失传。寄望知此传说的先辈及后人充实完善，使我们的文化遗产一代一代地传承下去，不足之处敬请斧正。

二0—二年七月一日