万华山显字佛崖的传奇故事（一）

显字佛崖，是山西省静乐县八景之一，是静乐名山——万华山镇山之宝。

万华山，位于静乐县城东北部堂尔上乡境内，地处鸣河之北，凤台尾沟中段，与汉沟村、大端地村鼎足相望，属管涔山左支脉。北连宁武，与芦芽山、天池、汾源、万年冰洞等景点，联为一条美丽的旅游珍珠链。

祥和的风景

万华山，秀美祥和。没有嵯峨的山势，却少不了蓝天绿草映衬下的穹庐般隆起的山包；没有嶙峋的怪石，却少不了令人啧舌称奇鬼斧神工的大自然杰作；没有深幽的沟壑，却少不了石缝间、罅隙里兀自探出的香芳惠草；没有怒吼的松涛，却少不了烂漫的山花、叮叮咚咚的山泉。也许是造物主精心的设计吧，你来到万华山，心里涌起的感想也许是爽目清幽、安然祥和……然而，同时另一种的情愫从你的心底里也正在慢慢升腾，你会不由地佩服古代高僧的慧眼，真是神仙居住的好地方啊！再看，气势宏伟的大雄宝殿，雍容典雅；结构精巧的菩萨庙，古韵悠长。站在大雄宝殿后面的凉亭，向下望去，群山拥簇，形成一个倒放的宝葫芦，一条溪流，哗啦哗啦从葫芦嘴倾泻而出，绕过两座寺庙，滋润着一方热土。

春天，冰雪融化，山色朗润，刚有返青的枝条颤悠悠地想舒展舒展身体的时候，憋屈了一个冬天的鸡鸡花（学名迎春花）早按捺不住激动的心，打开她那紫色的大喇叭，唱响春天的第一支歌；山桃山杏也着了急，圆嘟嘟的脸颊顿时憋得通红；再过几天，绿油油、鼓胀胀、直挺挺的马奶子（学名马齿苋）也迎着太阳露出了金灿灿的笑容……虽然是早春，少了些蜂喧蝶舞的热闹，却不乏黄鹂宛转的鸣唱，也不乏松鼠在洞穴边钻进钻出的调皮，当然还有山泉叮咚叮咚的演奏。

进入夏季，芳草滴翠，万花竞秀。有名字的，没名字的，漫山遍野。有的躲在草丛里，像小家碧玉，嗫嚅踯躅，欲语还羞，好奇地偷偷地打量着游人；有的如大家闺秀，浓妆淡抹，亭亭玉立，芳香袭人，娇艳的身姿直逼你的眼睛；还有的如淘气的小姑娘，调皮，大胆，无顾无忌，从石缝中、罅隙里、荆棘旁突然探出一颗头来，笑嘻嘻地看着你，好像跟游人相逗趣。这时，你会不由的放慢了脚步，甚至蹲下身来，仔细端详这些可爱的花儿。一时间，清风徐徐，蜂蝶嘤嘤，花香幽幽，你还以为踏入仙境乐园呢。

十八子曾鹦鹉学句、五律涂鸦：

《万华山》

昔闻清凉寺，今上万华山。

鸟鸣天地外，泉吟细石间。

野芳侵古道，绿浪接霄汉。

笑问同行者，可是进桃源。

据说，远在宋朝的时候，就有僧人情有独钟，在这块宝地上开始建庙了。明清时代，万华山寺庙香火最为鼎盛，最多时僧侣高达二百余众。明朝四大高僧之一的紫柏大师（江苏吴县人）曾不远万里，从浙江普陀山起程，历时近百天，趋足万华山，参佛礼拜，观赏流连，题诗咏赞：

万华绝顶紫宵风，

遥望汾源多古松。

山险流长尽曲折，

东归入海岭重重。

每年农历六月十一，是万华山庙会佳日。这一天，方圆百十里的人们，穿红戴绿，扶老携幼，前呼后拥，齐赴万华山。从太阳出山，一直到黄昏时分，路上的行人熙熙攘攘，络绎不绝。步行的，骑驴的，坐轿的，川流不息；烧香磕头许愿的，赤脚扛刀还愿的，买卖东西的，比肩接踵。大殿里钟磬声声，香烟缭绕；戏台院声遏白云，欢声雷动；小摊旁叫卖声讨价声，不绝于耳。小孩子们吹着刚买的、染得五颜六色的泥鸟鸟，在人群中钻进钻出；老人们坐在树荫下，跟重逢的亲朋故友一边嗑瓜子，一边话桑麻唠家常；胆大些的年轻人，早引着心上人钻到树丛里、大石后，倾诉他们一日不见如隔三秋的相思去了……

听老人们说，当年每到此日，佛教圣地五台山高僧都要率众跋涉几百里，前来万华山进香拜佛，切磋佛门奥秘。

万华山寺庙当年的盛况，可见一斑。

秋天到了，万华山又换了新装。满山红叶，像呼呼燃烧的火焰。一簇簇凌寒怒放的山菊花，高昂着不屈的头颅，金灿灿地证明着生命的光华。成熟的野果，有的像灯笼，高高挂在树梢；有的像星星，在枝桠间一闪一闪；有的似珍珠，镶嵌在溪边草畔。香喷喷的沙窝窝，油津津的毛针松籽，甘绵的刺梨，酸甜的沙棘、玫瑰果……你随手采摘尝一尝，一股股香甜直逼心脾，你不禁奢侈地揣想：就连王母娘娘的蟠桃也不过如此吧！

冬季来临，白雪披山，银装素裹。山上的松树越发的青黑。落尽了叶子的沙棘树，挺着一嘟噜一嘟噜的红玛瑙，一丛丛，一簇簇，像迎寒怒放的腊梅。山路弯弯，白雪皑皑，一角红墙赫然而出，飞檐翘角，如巨鸟临空。钟声悠扬，香烟缭绕，又是多么令人心醉的一景。

息神滩的来历

游览万华山，你最好选择步行。

沿着弯弯的小路，走进窄窄的山门，地势逐渐开阔起来。北边山脚有一块簸箕形且稍微平坦的向阳山洼，十几座低矮、简陋、不规整的院落，娴静地安卧在阳光下。青烟、绿树，鸡鸣、犬吠，一切都显得那样温馨祥和。瓦缝里抖擞的茅草，石头墙上斑驳的泥皮，大门畔黑黝黝的杏树，好像想跟你说些什么。这个小村庄就叫息神滩。据说，当年万华山玉帝庙主神玉帝爷爷十分灵验，恩泽广施，有求必应。周围百十里范围内，谁家遇了什么大灾小患，都要上山来焚香礼拜、祈求祷告，而玉帝爷爷也就不论贫富贵贱，遂他心愿了，于是乎香火日旺。玉帝爷爷是天皇，又大善如流，天地间所有的事情他老人家自然都要掌管，但茫茫人海，芸芸众生，所求何其多！虽神力无穷，日理万机，但还有一时半会照应不到的事。譬如某个地方一连几十天忘记了或没有来得及下雨，土地干得冒烟，禾苗几近枯死。这时候，地方上的人们再也等不及了，就不辞劳苦、跋山涉水上山来，披红挂彩，烧香磕头，鸣炮奏乐，恭请玉帝爷爷出山降雨。想必当年没有现代化机械开辟的平坦水泥大道，虔诚的人们小心翼翼地抬着尊贵的玉帝爷爷，沿着崎岖的山路，也不知道换了几回手，留了多少汗，扯衣挂裳，好不容易下到山底。人也累了，神也累了，就选一块能避风、平整些的地方，赶紧歇息，喘一口气。渐渐的，这个无名的山洼，就被人们冠以“息神滩”的雅号。而不知道哪一家贤明的老祖宗，许是为了更好地敬奉神仙，许是为了多沾些神的灵光，许是为了方便请神的人们……总之不知什么原因什么时候，携妻挈子来到这块阳婆弯弯，在这“世外山洼”里安顿起人家来，生生不息，直到现在。

如来蹲顶

从息神滩往前，走上二三百步，沟对面一处不高的山头上，有三块巨石叠摞而起，上小下大，下面是一片乱石。初看，像人形；再仔细打量，分明方面大耳、慈眉善目、笑容可掬的圣佛如来！神通广大、威力无穷、大智大悲的如来佛端坐在山头，千百年来就这样慈祥地、静虑地关注着来来往往的芸芸众生，不畏严寒酷暑，不畏风霜雨雪。是在给善男信女们讲经传法，还是在为辛苦劳碌的大众祈祷作福？

如来佛就是释迦牟尼，佛教创始人，本名悉达多，意为“义成就者”，姓乔达摩。出生释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有佛陀、善逝、世尊、无上士等。

释迦牟尼证悟以后，形成了自己独特的观察和分析事物的观念。为了挽救苦难中的人们，使他的佛道证悟被他人所理解和接受，他便开始了长达45年的传教活动。

是佛陀选择了祥和的万华山，还是秀美的万华山吸引了慈悲的佛陀？一段奇缘演绎了一场无生而生的梦。

望着佛陀乐呵呵的样子，他的劝世真言在我们耳边轻轻回响：

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是幻化之相。心不动，万物皆不动；心不异，万物皆不异。

佛曰：笑着面对当下，不去埋怨既往。正知正见，随性随缘。

佛曰：刹那便是永恒。

一时间，什么高官厚禄，什么名利得失，都被风吹云散；红尘中的勾心斗角、荣辱悲欢，顿时消逝不见。唐人常建有这样一句诗“山光悦鸟性，潭影空人心”，可能讲得也是这个意思吧！

圣佛石稍后，一座玲珑的凉亭（卧佛阁）悄然而起，清风徐来，朵朵白云如莲花般盛开。每每人们还没有上得山寺，但心神早已进入佛家圣境了。

这一景观，被人们雅称为“如来蹲顶”。

在万华山，佛教和自然就这样融为一体。

天下奇观——显字佛崖

再往前大约三百米，远远看见两块宽约三米、高约十米，如斧劈般平整的天然花岗岩巨石东北向成丁字状，矗立在小溪北岸，这就是天下奇观——“显字佛崖”。乍一看，就是两面大石壁，壁面光光的，丝毫没有什么奇特之处。这时，你可能非常失望，大有上当受骗的感觉，以为一定是什么人胡编乱造哗众取宠，这你就错了。显字佛崖就这样质朴，质朴得没有任何华丽的藻饰，真正的本领用得着浮夸炫耀吗？每到下雨天，尤其是阴雨连绵的日子，向东崖面上有时会突然现出两行并列的酷似毛笔书写的朱色楷体大字——南无阿弥陀佛，每字约20公分见方。石壁越湿，字迹越白越清晰。每到此时，不用说你身临其下，即使是从对面的路上经过，隔着很宽的溪沟也能看得清清楚楚。若是在晴天的时候，你须亲临石崖下，蘸小溪的水，湿润石壁，或可一睹神奇，但字迹远不如阴雨天那样清秀。水渍渐干，字迹渐褪。字从何来，褪归何处？游客们都呆呆地望着石壁出神！曾有莽人以石击字，欲看究竟，只见字面上的石片脱落，但字形、颜色却丝毫没有变化，依旧那样清晰。古人有力透纸背、入木三分的说法，但谁又能知道这两行字迹“入石”有多深，该是谁的大作呢？

更为神异的，并不是每一个人都有机会欣赏这一奇景。有的人淋着大雨，踏着泥泞，决眦裂眶也一无所获；有的人在石壁上泼了好多水，脸几乎要贴着石壁，却连半个字影也没有见到。老人们说，欣赏佛字的幸运，只属于那些虔诚向佛的人们。于是大家私下里这样议论，这种幸运莫不是蹲坐在山头、笑看着芸芸众生的如来大佛，对善男信女的赏赐？

这里还有一个神异的传说：

很久以前，一个放羊娃吆着一群羊在山坡上吃草。是日碧草挺翠，野芳斗艳，溪流淙淙，凉风习习。火红的太阳，湛蓝的天空，洁白的羊群像飘荡在山间的朵朵祥云。放羊娃唱着山歌，甩着响鞭，潇洒地指挥着他的羊儿们，就像是指挥着千军万马，一时间早已忘记了生活的艰辛、牧羊的劳苦。

忽然，一阵如梦似幻的音乐飘然而至，悠悠的馨香阵阵袭来，怎么回事呢？放羊娃不觉一惊！他诧异地打量着四周，然后提着鞭子，满腹狐疑循声而去。当他走到沟底的时候，不由地惊呆了！他怎么也不会想到，在这里放羊数不清有多少回了，往日深深地嵌在大山里的石壁，不知什么时候像门一样敞开了！顺着洞开的石门望去，绿草丰茂，鲜花遍野；溪水泠泠作响，鸟儿嘤嘤成韵；颗颗劲松争高直指，树树桃李垂涎欲滴。一条山石铺就的小径在花木的掩映下蜿蜒而上，只听得丝竹声声，人语隐约，却不见一个人影。以前怎么就没有发现这样一个好地方？

放羊娃一激动，急忙吆赶他的羊群，闯进了这片“世外桃源”。这时，只听嘎嘎吱一声，两扇石门骤然关闭，只在平整的门板上多了这么两行神奇的大字——“南无阿弥陀佛”。

是放羊娃为了独享安逸，怕别人打搅了他的“桃源”，侵袭了他的王国，而关上此门？还是放羊娃窥破了佛家秘境，践踏了佛家圣地，打扰了佛家的宁静，致使护法因此闭门？多少年来，人们传诵着这段神异的故事，翘望着这磐神奇的佛迹，抓耳挠腮，捻须断髯——有诗叹曰：

两行墨宝，一句真经，

佛家宗旨何善哉；

清凉胜境，美丽传说，

神奇石门几时开？

显字佛崖旁边是一条小溪，夏秋时节，两岸绿草依依，清粼粼的溪水，哗啦啦奔流而下。也许是为了给神异的显字崖再增添一份情趣吧。小溪流到显字崖面前，竟变成一道瀑布。水小的时候，叮咚叮咚，像谁在拨弄悦耳的琴弦，又像谁在挥舞一条白练；如遇到雨天，溪水暴涨，涛声喧天，银河天落，飞珠溅玉，彩虹飞架，显字崖又是一番云蒸霞蔚的神异景象。

多少年来，无论是高僧达官，还是文人墨客，无不为之倾倒。清代静邑知县赵尔丰，曾多次光临万华山，挥毫留字：

             万华山前有奇景，

             观之似入兜率境。

             君若解得其中谜，

             不称神仙亦精灵。

清代静邑署事赵梦麟，也吟诗感叹曰：

            显字崖壁乃奇观，

            让人叫绝无释然。

            遥想当年诸阇黎，

            可曾识得其中缘？

2009年5月20日，静乐县政府召开座谈会，审定了“显字佛崖”为新“静乐八景”【天柱龙泉、神烟风洞、巾岩濑雨、文峰凌霄、悬钟神韵、显字佛崖、太子寺、千佛净居】之一，时任县委书记特为显字佛崖吟词以志：

《如梦令·显字佛崖》

                   

                   浓雾缭绕滴翠，

                   古寺残垣断碑，

                   山雨显佛迹。

                   峭壁清凉月醉，

                   无寐，无寐，

                   静悟禅思社稷。

 

为了进一步开发和保护这一奇观，人们在显字崖顶上修建了漂亮的“显字凉亭”。红柱飞檐碧瓦，在如茵绿草的掩映下，远远望去，一似彩凤临空。显字佛崖底畔靠近小溪的地方，能工巧匠铺设了石砌的台阶，雕砌了光洁的汉白玉栏杆，这些举措既扮靓了景致，又起到了安全防护的作用。

 

万华山显字佛崖的传奇故事（二）

空芯檩子

犹带满腹狐疑，我们恋恋不舍地离开显字佛崖。不到二百步，万华山巍巍的主峰就赫然耸立在你的眼前了。主峰坐西北向东南，一如巨佛仰坐，居高临下笑看群生。主峰下两道支脉分别向东北、东南蜿蜒而去，就像巨佛伸开两条臂膀，将这片空明净土揽在怀中。巨佛襟前，形成了一个较为宽敞平缓的盆地，树木葱茏，百草丰茂，中间一条小溪潺潺而下。这里是万华山的中枢，大雄宝殿、菩萨庙、玉帝庙、戏台都建在这里。当年这里曾是鳞次栉比的寺庙建筑群，僧众有二三百人。请闭上眼睛穿越，飞临明清时代：森森松柏，殿宇逶迤；檐牙高啄，曲径通幽；香烟飘渺，钟磬声咽；高僧慈悲，香客虔诚，那是何等的气派！直到民国年间，寺庙声势渐颓，虽然历经磨难，规模不如往昔，但依旧庙舍俨然，香火频添。

当年万华山古代建筑群，最宏伟且最富有传奇色彩的，要数大雄宝殿。大雄宝殿作为寺院的主体建筑，是寺院僧众早晚课诵和法会薰修的地方，更是佛门钟罄长鸣法灯不灭的心脏。

据老人们讲，大雄宝殿通高十七八米，上下檐均置二跳斗拱乃雀替花板，檐下绘花卉翎毛，恢弘明亮。重檐歇山顶燕尾脊，飞檐翘角精巧灵动，汇集了中国传统建筑的特点：脊上剪瓷镶嵌，有九鲤化龙、凤凰展翅、麒麟显瑞等彩绘图案，墙有“清影摇风”、“出水清莲”等山水花鸟美术画，壁上“八年苦行”、“禅河沐浴”等释迦本生连环画，体现了中国北方寺庙建筑艺术的特色。

更为传奇的是，别的建筑越是高大，越要挑选粗壮结实的木材，而万华山大雄宝殿的架构枢纽——中檩却是空芯的。相传当初修建大雄宝殿的时候，匠人们正在加工大雄宝殿的房架，眼看就要立架了。做饭的大师傅很激动，把多日来攒积的一点白面拿出来，擀些面条，想好好犒劳犒劳这些辛辛苦苦的匠人们。可是伙房没有擀面杖，大师傅来到施工现场，跟木匠师傅商量赶快加工一根，木匠满口答应，要大师傅先去准备，他很快就会做好。大师傅兴冲冲地回到伙房，和好面，把山药蛋也熬到锅里，就出来取擀面杖。木匠们有的刨、有的锯、有的拉，忙得不亦乐乎。他东瞅瞅西看看，哪里也不见有一根擀面杖。莫非忘了！这可怎么办？面已经和好了，还是先问问再说。这时，正在加工中檩的大木匠，早看出大师傅的窘相，不慌不忙笑着对他说：擀面杖在这里——只见大木匠拿起直尺和墨斗，在中檩两头的中心部位，各画了一个圆，然后拿起斧头，照准圆圈一磕，光溜溜的一根擀面杖“哐当”一声掉在地上。大师傅目瞠口呆，哪有这样神奇的木匠呢？这根空芯檩子又怎能承受得起那千钧之重呢？几百年来“空芯檩子”的故事，就这样围绕万华山的传奇，被一代又一代人演绎着。

大殿槛窗的设计不仅仅是一种高超的技术，更是一项奇妙的艺术。窗子都采用菱花图案，规整的用长宽2:1的长方形参差对接。窗棂上雕刻有各种花纹图案，根根窗棂巧妙对接组成的窗扇，就像是一幅幅精美绝伦的雕刻品。鸟飞兽奔、花开果丰，行云降雨、长虹饮涧，栩栩如生，活灵活现，让人们连声叫绝，叹为观止！这是怎样拼接组图的呢？一些有心人为学些本事，就偷偷把几根窗棂拆下来，想看个究竟。谁料从窗扇上取下三根窗棂，方可装上恢复原样，如果取下四根，无论什么人，都无法再复原了。

主殿正中供奉横三世佛，中间是佛祖释迦牟尼佛，东为药师佛，西为阿弥陀佛，他们的莲花座上都刻有释迦本事记和唐三藏取经的故事。佛祖两旁站立的，东边是大弟子迦叶尊者，西边是他的堂弟阿难陀尊者。前面是千手千眼观音，观音两边站立的是帝释天王和大梵天王，莲台下还压着四力士像。相传他们四人在一起吹牛皮：一个身高丈二膀宽八尺腰别大树的壮汉，神气地说“再热的天气我也不怕，即使九颗太阳一起晒，我也有浓浓的树荫可以乘凉”；另一个五短身材满脸络腮胡须手握铁拳的汉子，豹眼圆睁“再渴也难不倒我，我一拳下去，打一口井就能饮水解渴了”；又一个胳膊像桶一样滚粗的人，不甘示弱“我就不怕路弯绕远，两只手扯住路两头，把弯路扯直就近了”；第四个人听了他们的话，不屑地说“你们那些算什么本事？我轻轻一扒就把山转一圈过来了”——正当四个正面红耳赤吹大劲时，佛祖变成一位老者，出现在他们面前说：“你们这么大的劲，能合伙抬起我这个老头吗？”这四人一看，一个糟老头子，不就像一根鸿毛？等老翁坐好后，他们就拉胳膊扯腿来抬，想不到老翁稳如磐石坐在那里纹丝不动，他们使足了吃奶的劲也没有挪动人家一条腿，反倒个个压得弯腰驼背、眼泛白珠。这时，他们终于明白天外还有更大的天，就一定要拜佛祖为师，佛祖就把他们带回来压在大雄宝座莲台下面，让他们好生慢慢修炼，直至今日。

神蛇助阵

在抗日战争最艰苦的岁月，万华山也曾留下了光彩传奇的一笔。

一九四零年秋，中国共产党为了开辟更广泛的敌后战场，中共晋绥边区决定增设静宁县，辖静乐三区七区、宁武四区五区以及崞五区。静宁县委、政府就选中易守难攻房舍众多的万华山寺院，作为办公驻地。一九四一年，根据斗争形势的需要，晋绥三地委也曾进驻万华山，指挥当地的抗战活动。万华山一时成为当地抗战的中心，自然也成了日寇的眼中钉肉中刺。于是在当地汉奸的导引下，日寇对万华山进行了多次的侵袭，而当地军民也一次又一次利用万华山的有利地势给予日寇迎头痛击，坚决保卫了人民政权。一天早饭后，我八路军侦察人员得知，石神（今静乐县娑婆乡一个行政村）据点的日伪军又准备袭击万华山，抓捕我地委、县委领导干部。三地委领导获悉消息，迅速安排机关人员、住持和尚以及周围村庄的百姓安全转移，统一指挥县大队战士在寺院周围的山上埋伏好，一个严密的口袋阵布置好了，只等敌人来钻。半前晌，日伪军五十多人，在当地恶贯满盈的汉奸宋存贵的带领下，鬼鬼祟祟摸上山来，企图给抗日指挥机关来一个突然袭击，彻底解除他们的心头之患。静静的万华山，只有溪水在汩汩作响，像似给日寇奏响送终曲。吃过好几次亏的鬼子，由伪军开路，端着枪弓背弯腰，胆战心惊，一步步摸索开进。快接近寺庙的时候，突然枪声大作，杀声四起，手榴弹像雨点般在敌群中炸响，横飞的弹片带着满腔的仇恨，在敌人中间飞舞。县大队居高临下，奋勇痛击。打光了子弹的战士，就抡起大石头，狠狠地砸向敌人。敌人鬼哭狼嚎，没命似的逃进佛殿庙院内负隅顽抗。战斗一时僵持起来，县大队指挥员正思考对策，突然敌人乱作一团，惊恐地嚎叫着挤出大门。原来时值盛夏，寺院周围蒿草没膝，敌人刚躲进院子，草丛里忽然蹿出一条镰把粗的青黑色长蛇，照鬼子小队长腿上狠咬一口，鬼子小队长惨叫一声，惊魂未定，又一条更长的黑乌蛇高昂着头，吐着红红的信子瞄准鬼子。日本人本来是很迷信神灵的，自知如此亵渎佛家圣地，一定会受到神灵的严厉惩罚，于是丢盔弃甲，狼狈不堪，连滚带爬落荒而逃。

如此人神共御外敌的传奇故事，你在别处还听说过吗？

托梦赈民

万华山就是这样传奇，不信也由不得你！静宁县首任县长刘震在晚年所著《刘震回忆录》中，曾讲过这样一个有趣的故事：

一九四一年春，春分刚过，正是万华山地区将要出牛的时候。一天凌晨，酣睡中的刘县长梦见一白须老头，慈眉善目，手拄拐杖，立在床前，隐隐约约对他说了四句话：“倭寇祸害百姓穷，山药莜麦两岁丰，汝乃一方父母官，张口号令赈万民”朦胧中老者不知去向。刘县长一下子从睡梦中惊醒，盘算着这个奇特的梦，再无睡意。好不容易等到天亮，他连忙派人找来万华山附近汉沟村一个通文识理的王姓长者，如此这般一说，长者兴奋地拍拍他的肩膀说：“好兆头！这是神灵的点化，要你号召老百姓多种山药和莜麦，将会连续两年大丰收。”大家听了，都惊讶不已！真的会有这样的奇事？宁肯信其有，不可信其无。马上就要开犁了，于是县政府派人分赴各区，鼓励村民多种山药、莜麦。果然，秋天来了，田野上一人高的莜麦，晃头探脑，金浪翻滚，仿佛在催促人们：快割吧！快割吧！山药一簇簇隆起，裂开的地缝，就像一个个忍俊不禁的嘴巴，对着开心的庄稼汉：老伙计，快把我掏回家吧！这一年下来，家家都满得放不下粮，大户人家更是乐呵呵地赶忙请木匠做新木仓；鞋帮子大的山药，填满了窖，放不下的只好藏在凉房。第二年的光景也是这样好，好些人家不仅解决了温饱问题，而且开始有了存粮，这在经济上给了县政府有力的支持。在抗战最艰苦的年月里，这是多么给力的成就啊！

金匾重现

相比较，玉帝庙就显得玲珑别致。正殿坐南朝北，矗立在两米多高的台基上，供奉的自然是我们本土最大的神——玉皇大帝。门额上高悬着一幅大匾，“帝德难名”四个鎏金大字，在阳光下熠熠生辉。遒健的劲力，圆润的笔迹，显得丰厚深沉，端庄有致，给大殿平添了一种神圣庄严的气氛。据老人们讲，这四个大字是当年道观真人请一位大秀才写的，大匾最后的落款好像是“李某某某某年”，具体的名字、年月记不清了。可惜这样一件宝物，在文革期间寺庙被毁的同时，也流落民间。幸运的是拿到这块匾的人，竟没有把它劈柴烧火，而是见它纹理细密质地坚硬板面又大，就拆开了，粗糙地做成一顶大木柜来使用。2009年重修万华山时，修建者无意间访得消息，好不容易才追回。如果不是玉帝有灵，冥冥中护佑了这件宝物，我们后人哪有机会再睹这块文物瑰宝！也许我们只能作为一种回忆，用感伤的笔调，沉痛地表达我们的纪念了。但令人遗憾割柜子的人，嫌木板太长，就毫不留情地锯掉了大约四分之一部分。当修建者追回宝匾，用心拼对时，发现名字的一半和落款没有了，再追已毫无着落了！怎么办？惋叹之余，大家想到了居住在省城太原的当代静乐籍书法名家、中国书法家协会会员孙俊厚。老孙是个热心肠的人，尤其老家的人求上门来，更是二话不说，仔细研究了笔迹和字体大小以后，经过精心摹仿，最终惟妙惟肖地补出了欠缺部分。

神钟憾事

玉帝庙正殿东西两侧是配殿，正对面是大戏台，大戏台的左侧是钟楼，右侧是鼓楼。钟楼上原挂着高约五尺、腰围约丈余的一口大钟。关于这口钟，还有一个神奇的传说。相传当年正殿和东西配殿顺利竣工，大戏台和钟鼓楼正紧张施工，河南洛阳的一位大师风尘仆仆远来，提出由他来为钟楼铸钟。住持非常高兴，打量着眼前这位银须飘飘、红光满面来自佛教圣地的老者，想到有这么多能工巧匠的参与，他深感荣幸。老者经过七七四十九天的艰辛劳动，终于大功告成，又指挥众人把大钟挂好。一切就绪，大师要走了，他把住持拉到钟楼上，环视着四周优美的景色，抚摸着大钟，忧心忡忡地对住持说：“万华山是一处好地方，这是我铸的最后一口大钟。你们先不要动它，我走了七个时辰以后，你们再敲它，请记住我的话！”说完，大师飘然而去，留给众人的却是一片愕然。为什么？莫非是哑钟，是不是怕他赔不起，我们会不会被骗了！大家群情激愤，议论纷纷，越想越感觉不对劲，最后有聪明人提议：赶紧撞一撞，不就知道了！住持一时也没了主意，于是就有人就迫不及待地推动钟锤，撞向大钟——

“咚……”，刚走到息神滩的大师，突然听到宏亮的钟声传来，刹那间黯然神伤，慨然长叹：“缘分不到啊！”原来，大师设计这口大钟要达到的效果，是他走多远声音就能传多远。走后七个时辰再敲，这口大钟的声音就能传遍方圆几十里的范围了，而现在只能传到大约一里多远的地方。这个令人嘘唏感慨的传说，多少年来一直为万华山挥洒着奇幻神秘的色彩。

鲤鱼蕴石

在玉帝庙东北面五十多米远的缓坡上（可惜如今已经被现代化机械开辟成一条平坦的大路了，据说是为了方便游客观赏），丰草幽花簇拥着一块断面平整、约七八平米见方的花岗岩巨石。断面上一条四十多公分长的黑背大鲤鱼，尾向西，头朝东，正悠闲地游弋。你细看，鱼肚皮稍稍泛白，脊背则墨中发绿，鳞片层层，眼睛鼓突。你再凑近了看，尾鳍似乎正在一摇一摆，口中吐气吹出的气泡正咕咕上升，好像受了你的惊吓似的，令人忍俊不禁，惜爱至极。古人美其名曰“鲤鱼蕴石”。

鲤鱼戏石，已令你连连啧舌！更叫人惊呼的是，你居然在神奇的万华山山顶，发现一群只有在极地才会见到的可爱的企鹅？

在寺庙的背后半山腰平缓处，有三块巨石并列着，稳稳当当地立在那里。当你站在佛玉桥举头南望，眼中的景象令你惊诧不已：三只活灵活现、憨态可掬的企鹅背东面西，虔虔诚诚地注视着大庙，像在欣赏朝拜的人群，像在倾听僧侣们诵经念佛的声音。千百年来，饱经风吹日晒，痴心不改；阅历冰霜雪寒，初衷不移。其心之诚，其意之痴，令善男信女深深钦羡。这就是万华山鼎鼎有名的“企鹅朝佛”。

清代静乐知县张朝玮，面对这些鬼斧神工的大自然奇迹，挥笔留诗：

云山万笏起峰峦，

万华处处有奇观。

企鹅朝佛虔又诚，

鲤鱼蕴石谁曾见？

万华山的故事多得说也说不完。泠泠的水母洞，神秘的老坟塔，传奇的西林背，奇妙的柱柴柴架梁……你若感兴趣，随便找当地一位年长的人，他甚至会给你讲上三天三夜，条件是只要你能听得行！

万华山的开发，在艰难地进行着。多少年来，万华山的内涵就是当地百姓一种心灵的慰藉，也是当地文化的一种特色，但更应该成为当地一面响当当的招牌！尤其进入世界经济腾飞的21世纪，我们如何使这面招牌更加响亮，考验着万华山建设者的智慧。我们在还原历史的同时，是否可以站得更高些，创造些更新的痕迹？使这种文化不仅作为一种传承或千篇一律的复制，更应成为一种发展和引领？将来有一天，当我们的后辈谈起他们的万华山的时候，会否有比我们这辈人更多的新时代内容？

圣地万华山，期待着志者的力行和智者的思考！

名山万华山，期待着作为嘉宾的您大驾光临！