中华北天柱（影视片）解说词

序  言

滔滔汾河水，巍巍天柱山。中华北天柱山采日月之精华，聚天地之灵气，熠熠生辉在晋西北黄土高原，历经几千年文明洗礼，神凝气肃，势若长虹，成为北京400公里旅游圈、山西省城太原1小时经济圈内一颗璀璨明珠。

中华北天柱 —— 揭秘静乐天柱山

翻开《中国名胜词典》，荟萃祖国大好山川，集聚中华山水文化底蕴，静乐天柱山位列其中。

静乐天柱山号称中华北天柱山，为道教名山，是静地之魂，乐土之魄。掀开历史，这里赵武灵王胡服骑射、金戈铁马号角争鸣，天柱大将军镇守疆域，刀光剑影婆娑斑驳；这里演绎崇尚自然、相融共生的和谐法则，神犬舐龙泉、台骀治水患，山水相得益彰；这里俊杰如云彪炳千秋，一代帝师李銮宣、革命先驱高君宇、革命烈士吕调元深怀故土，民族精神激励后世。中华北天柱集儒、释、道于一山，汇胜景与文化于一体。

天柱山，以北魏“天柱大将军”尔朱荣的封号命名，其有记载的历史，远可追溯到更早的春秋战国时期。

“汾碾交流处，青天一柱悬”，天柱山苍翠葱茏，宛若城南一道天然屏障。其海拔1463米，占地面积6685亩，山间鸟语花香，绿草如茵，四季如画，原始植被遮天蔽日，是中国天然氧吧。

天柱山之“三奇”

奇泉。“天柱胜境启心智，龙泉奇观令神怡”，在海拔1463米的山腰间，汩汩涌现一泓甘冽清泉，泉水旱不涸涝不盈。

据《魏书•尔朱荣传》记载，在尔朱荣高祖尔朱羽健居住的地方，其爱犬舐地，并于此处挖出清泉，称之为“狗舐泉”，相传泉曾出龙，所以又称“天柱龙泉”，这一自然奇观久负盛名，居静乐八景之首。“风日清河柳带烟，峻嶒高处出龙泉；银河谁识源头远，疑是山中别有天”，清代帝师李銮宣回乡登高，赞誉天柱龙泉，描绘出一幅极具浪漫色彩的山水画。一眼清泉实为天柱山点睛之笔，赋予巍峨苍山灵动之气。天柱龙泉细流涓涓，波澜不惊，一掬甘冽沁心的泉水，以无私馈赠教化人们要常怀感恩之心，常念感激之情。泉水富含27种微量元素，为天然矿泉水，其中含锶、锡、硅等抗癌物质。

天柱龙泉潜藏松涛翠柏之间，顶部两颗奇特的古树，相依相偎，呈螺旋状生长，却相背向上，人们称其“龙凤树”。

“有山皆图画，无水不文章”，天柱山南北两条澄澈明净的“玉带”，将山体高高擎起。山之北，碾河水波光潋滟，静静依偎；山之南，涟涟天池青翠欲滴，一派江南清婉。天柱山倒影翩翩，岸边花草疏影横斜，渲染出一幅层峦叠翠的秀美画卷。

奇山。静地乐土擎天柱，漫雾轻云润碧螺。天柱山山体延绵起伏，左拥青龙，右傍白虎，与道教文化相吻合，一座道教名山浑然天成，实属国内罕见。中峰状若昂首巨龙，蓄势待发，似倏忽间便腾空而起，充满威严与灵性，彰显着天柱山的阳刚与壮美。

天柱山主峰山腰间的凹地状若一颗硕大的蟠桃，中国传统文化里蟠桃献寿，寓意吉祥。天柱山尽纳祥瑞之气，当之无愧地成为人们信奉的风水宝地。

奇石。登临天柱山顶，横卧一整块沉睡万年的巨型岩石，巨石临崖，似刀劈斧砍，为垂直状，这就是传说中的王母仙床，亦称王母石炕，相传为西王母游历南海归来，途经静乐，被这里优美的景色所吸引，在石炕驻足观赏休憩，石炕上呼之欲出的梅花印为王母所乘麒麟留下的脚印。在与石炕相邻的石头上有一碗口大小、栩栩如生的马蹄印，传说为当年尉迟恭战骑“踏雪乌骓”所留，在天柱山上还有山间原始森林里藏有聚宝盆等神话传说，这些淳朴的自然崇拜，为天柱山蒙上了的一层神秘的面纱。

天柱山之“归一”

气势恢宏的玉帝庙为天柱山庙群主建筑之一，背山面水，云蒸霞蔚，飞檐翘角潜藏于青松苍柏之间，仙乐轻妙飘荡于幽泉山谷之中，俯瞰鹅城，庇佑八方。

这座始建于宋代元佑年间的熙真观，历代均有修缮，几经更名为玉帝庙。庙里的灵霄宝殿主供道家主神玉皇大帝，大殿外“汾碾舄前流城廓人烟都入画，云霞天外绮山林泉石总怡情”的清代楹联溢满诗情画意。

玄天上帝殿位于灵霄宝殿西侧，玄天上帝是上古时期西海净（静）乐国王子，他放弃王位，入道修行，终在武当山天柱峰白日飞升，被玉帝封为玄天上帝。隔贤英台与玉帝庙昂首相望的是观音庙，烟雾缭绕，佛乐阵阵，有求必应。从寺庙始建年代及出土文物可以看出天柱山与道教文化一脉相承，源远流长。

“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”天柱山秀美的自然风光，悠久的历史文化，吸引着古往今来无数文人墨客，留下许多颇具历史文化价值的诗赋墨宝，形成独特的人文景观，“水作琴中听，山疑画里看”、“边月随弓影，严霜拂剑花”、“人烟秋色迥，城廓夕阳偏”，不乏唐代诗坛四杰之一杜审言、诗仙李白、清代政治家、文学家李銮宣的诗作。山上还有原中央军委副主席、国防部长迟浩田上将题写的“擎天一柱”，文化部原副部长、著名作家、书法家周而复题写的“天柱揽胜”，有原山西省书协主席赵望进题写的“琴水画山”，历史名人墙气势宏大，记载着静乐籍或客居静乐的历史名人，他们成为一种精神与文化，影响着一代又一代的静乐儿女。

山间石壁题词、庙宇楹联、古代碑林比比皆是，浸润着浓浓的儒家思想文化。

道家修命、佛家悟性、儒家养心，道教名山天柱山，三教归一，共存互容；万法一理，殊途同归，山之气度，实非凡俗。

天柱山之“唯一”

天柱山上的大将军庙，也叫明惠王庙，还叫龙王庙，供奉的是“天柱大将军”尔朱荣，这也是全国唯一一座供奉尔朱荣的祠庙，尔朱荣曾于汾河川一带治理水患，造福百姓，百姓感其恩德，修庙供奉，这在《元一统志》和《永乐大典》中均有记载。

天柱山得名于尔朱荣封号——“天柱大将军”，尔朱荣为北魏时北秀容人，静乐地处当时北秀容中心腹地，尔朱家族世居尔朱川（今静乐汾河川），清代地理学家李锡书《锦官录》中这样记载：“今考静邑境内有池三所，一在芦芽山上，一在县北分水岭，一在县南天池店，是静乐在秀容界内，尔朱川亦在其地。”尔朱家族世袭领民酋长，尔朱荣骁勇善战，曾“以七千骑破葛荣百万众”，平定“六镇之乱”，在动荡的北魏朝廷攘外患除内乱，功高盖世，握权自重，终被庄帝诱杀，但官爵仍为子孙世袭，足见庄帝对尔朱荣的敬重，以及尔朱荣为北魏王朝安危所起到的重要作用。

天柱山之军事要塞

天柱山既有俊逸的文人气质，更不乏胸怀天下的英雄气概。《永乐大典》、《四库全书》中记载，当年赵武灵王心怀中原霸业，在静乐修筑城池，并在其心脏部位天柱山推行 “胡服骑射”，实行重大军事改革，一举击败楼烦、林胡等外敌入侵，天柱山至今尚存战国古城池、点将台、古城墙遗址，城南赵王城村建有赵武灵王庙。历经岁月沧桑，风雨洗礼，天柱山见证了赵武灵王当年“跨马林胡百战开，迄今谁识武灵台；英风不逐东流水，壮士悲歌拂剑来”的政治抱负，静乐的赵王古城是国内唯一的战国古城遗址。距今已有2300多年的历史，印证了静乐自古以来就是中原地区向北方游牧民族过渡的边塞重地，体现了其重要的军事地位。

天柱山之端午文化

“玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪”，在端午节的古老文化里，已经深深刻上了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的中华烙印，而在静乐当地，端午节有一个非常特殊的习俗，那就是登天柱山，采摘艾草，并以采到日出前的艾草为最好。每岁端阳，凌晨四时，登高的人们便不约而同，向天柱山涌来，或携亲同行，或约友相伴，山间游人如织，摩肩接踵，蔚为壮观。晨曦中，钟磬之声，庙堂之乐，萦绕于耳。

端午登高采艾包含着祛病除瘟、驱邪避灾、祈福求丰的美好愿景和怀念“台骀治水、为民除害、降服黑龙、通河堵泽、惠及一方”之功德；静乐人民以登高采艾的独特方式传递出对祖国的热爱，对自然的崇尚和敬畏；端阳登高成为全国少有的一种端午文化，代代相传，滋养心灵。

伴随着山水、绿色、人文、开放、创新、和谐的大美静乐建设，一个“城在景中、人在画中”的腾飞鹅城，已经集聚了“吃、住、行、游、购、娱”或“安、顺、诚、特、需、愉”的接待能力，正向八方游客张开热情的怀抱。

中华北天柱山以伟岸的身躯，博大的胸襟，以深厚的哲学形象，成为生活在这里的人们的思想归宿、精神家园……         

2016年1月