天柱山名胜古迹楹联十四副

应静乐县政协之约，余为故乡八景之冠天柱山撰写了十余副楹联。为使这些楹联既符合楹联创作的基本要求，又具有一定的思想深度和较高的艺术水平，余特携联求教于年逾八旬的全国联坛十老之一、中国楹联学会顾问、《对联》杂志终审赵云峰先生，并在此基础上进行了反复推敲、修改。

天柱山联

（一）

一柱擎天，云霞缥缈藏禅意；

千松拔地，泉石清幽见诗心。

说明：此联是对天柱山景物和特点的概括。上联从天文角度写，下联从地理角度写，但不论从哪个角度写，都突出了天柱山浓厚的佛教色彩和优美的自然景观。此联由三晋篆刻大家水既生先生篆书，经木刻制作，悬挂于天柱山观音庙大门。

（二）

石农凭眺处松苍柏翠，犹闻诗客忧民韵；

君宇登临地石怪泉清，尚萦先驱爱国情。

说明：自古以来，地以人名者可谓多矣！本联在写天柱山美景的同时，抒发了对李銮宣、高君宇这两位本邑历史名人的赞美之情，使人更加深切地感受到天柱山深厚的人文景观魅力。此联由三晋章草大家陈巨锁书写，经木刻制作，悬挂于天柱山玉帝庙正殿。

天柱山玉帝庙联

（一）

金阁凌云烟霞万状，迥异人间景色；

丹楹映日松柏千章，恍如世外桃源。

说明：此联由五台山书画院院长宋培卿先生书写，经木刻制作，悬挂于天柱山玉帝庙。

（二）

仰瞻玉帝殿烟云舒卷，古木参天护灵地；

 俯视古鹅城市井繁华，高楼拔地立尧天。 

说明：此联由山西收藏家协会会长郭士星先生书写，经木刻制作，悬挂于天柱山玉帝庙正殿。

天柱山观音庙正殿联

殿外松涛殿内钟磬，更伴经声佛号，汇作满山梵铎；

山头霞彩山间雾霭，又添日色天光，聚成万朵祥云。

说明：此联由静乐老年书画协会原主席张兴华先生书写，经木刻制作，悬挂于天柱山观音庙正殿。

龙王庙（一称“明惠王庙”）联

龙泉泻碧龙柏流芳，已为灵峰添锦绣；

王母留痕王城遗址，更教神庙塑庄严。

说明：上联连用二“龙”，下联连用二“王”，合之为“龙王”一词；王城指赵王城。此联由忻州市文联副主席宋培卿先生书写，经木刻制作，悬挂于天柱山龙王庙大殿。

天柱山水阁凉亭联

（一）

王母寄芳趾，是耶非耶？仙床石上留仙印；

神龙舔圣泉，真欤假欤？水阁亭前聆水声。

说明：此联上联连用二“仙”字，下联连用二“水”字。

（二）

石农诗洪九文，耸起汾川文笔塔；

尚德志乾初血，凝成静邑民族魂。

说明：此联旨在颂扬静邑古今四位杰出人物。上联突出了静邑文脉之茂，下联突出了中华英魂之美。此联由太原市书法协会主席张明智先生书写，经木刻制作，现暂悬挂于天柱山关帝庙大门内。

天柱山仙床石联

西王母仙踪宛在，千古仙床生紫雾；

尉迟恭神马渺然，万株松柏荡雄风。

说明：此联既写天柱山之景致，又写天柱山之传说。其景致若何？千古仙床，紫雾弥漫；万株松柏，清风荡漾。其传说为何？瑶池王母，醉心天柱；尉迟神马，飞蹄遗迹。联句将神话传说与自然景观融为一体，令人在诵读之际浮想联翩，从中获得一种美的艺术享受。此联由傅山书画院秘书长徐德清先生书写，经木刻制作，悬挂于天柱山玉帝庙配殿。

 天柱山联

 

 天柱胜境启心智，

 龙泉奇观令神怡。

说明：丁丑年夏，王炳升题。

佛光普照齐享般若法味，

禅缘广结同证无上菩提。

天柱山大戏台联

天柱笙歌袅，化作祥云萦一邑；

龙泉仙乐和，凝成瑞气佑三堆。

天柱龙泉洞壁联

王母恩深，播雨施霖千木润；

神龙惠远，流珠泻玉一泉甘。

说明：此联叙写关于龙泉来历的神话传说。由张兴华先生书写，镌刻于天柱山龙泉洞石壁两侧。

                                                                                                 天柱山功德碑联

功如天柱千松茂，

德似碾汾二水长。

说明：此联为藏头联，上联首字为“功”，下联首字为“德”，合之即“功德”也。此联由山西省书法家协会副主席张明智先生书写，镌刻于天柱山功德碑亭正面两侧。

天柱山名胜古迹楹联四副（续）

其一

山不在高有容乃大，灵峰广纳释儒道；

心何以累无欲则宁，古圣惟求美善真。

 

说明：天柱山虽不高峻，但却容纳了释、儒、道三教，其文化内涵颇为深厚。据此，上联揭示了这样一个哲理：“山不在高，有容乃大”。

佛家有言：“心即是佛”，根据“嗜欲无禅，真禅无欲”之佛理，下联指出：人若无有过多的欲望，则可活得轻松自在，而其心亦就无苦无累了。并鼓励人们要像古代圣贤一样，孜孜不倦地追求真善美！

其二

日月双辉，天上奇观非梦幻；

乾坤六合，人间正道是和谐。

说明：大自然自有其发展规律，纵然是神秘莫测的日、月、风、云等自然现象，亦是如此。但在古代，由于对大自然知之甚少，人们便对之产生了一种虚幻、神秘甚至敬畏之感。上联以唯物主义观点告诉人们：如果你对这些自然现象有所了解，那么，你就不会认为它是虚幻的了；下联说，天地之间，人要与自然和谐相处，人要与人和谐相处。唯有如此，我们才能营造出一个和谐的社会来。

其三（天柱山大戏台联）

箫鼓萦天柱，绘世上兴亡成败有声画；

笙歌弥圣泉，吟人间离合悲欢无字诗。

其四（玉皇庙联）

汾碾舄前流，城廓人烟都入画；

云霞天外绮，山林泉石总怡情。

池不在深，有龙则灵；山不在高，有仙则名。由于这些历史名人效应，才使天柱山名闻遐迩，并跻身于国家名胜之列。

以上所记，只是与天柱山相关历史资料的一鳞半爪。在此有抛砖引玉之意，诚望有志于研究天柱山的专家学者能写出更多更好的文章，以便人们更为了解天柱山丰富的历史。

天柱山楹联两副

应王庆华先生雅嘱，为静乐县天柱山玉皇庙暨菩萨庙敬撰楹联两副。

玉皇庙楹联

 紫府玄穹凝瑞气，

 黄庭无极布祥光。

菩萨庙楹联

 宝相祇园尊法界，

 祥云慧海渡慈航。

（赵云峰先生系全国联坛十老之一、中国楹联学会顾问、《对联》杂志终审，时年八十二岁。）

天柱龙泉阁联

（一）

日朗风清，丽阁临涧如画景；

松幽山静，流泉穿石似龙吟。

说明：此联写龙泉阁优美之景致。由徐德清先生书写，经木刻制作，悬挂于天柱山龙泉阁楹桩。

（二）

涧底松摇风浩浩，

泉中水漾色莹莹。

说明：此联写龙泉阁涧底松、泉中水之美。由宋培卿先生书写，经木刻制作，悬挂于天柱山龙泉阁楹桩。

（三）

凭栏低吟坚白赋，

临泉默诵锡书文。

说明：坚白，即静邑古贤李銮宣之号。李公系清乾隆年间进士，官至云南巡抚，著有《坚白石斋诗集》。锡书，即李銮宣之族弟李锡书，亦为清乾隆年间进士，在蜀居官多年，著作甚丰。

（四）

天柱龙泉自古为鹅城骄傲，

先驱君宇从来是静乐光荣。

说明：此联为徐德新撰。

（五）

神龙虽去泉仍冽，

诗客常来阁更清。

说明：此联由张兴华先生书写，经木刻制作，悬挂于天柱山龙泉阁楹桩。

天柱山关帝庙联

（一）

道行春秋心昭日月，忠肝义胆炳千年；

义参天地气壮山河，亮节高风传万代。

说明：此联由宋培卿先生书写，经木刻制作，悬挂于天柱山关帝庙。

（二）

精忠浩气，常随天柱松涛荡；

大义英风，永伴龙泉水韵清。

说明：此联由山西省文化厅副厅长郭士星先生书写，经木刻制作，悬挂于天柱山关帝庙。2010年10月，该联荣获“纪念关公诞辰1850周年全国征联优秀奖”，并由太原市书法家协会主席张鸿文先生书写而参展。

天柱山“桃园三结义”联

桃园一聚，三杰祭天联高义；

汉鼎三分，一盟逐鹿展雄风。

说明：此联由龙城书画院执行院长葛葆庆先生书写，经木刻制作，悬挂于天柱山关帝庙。

天柱山关帝庙门联

精忠似日光照千秋，

大节如山名扬万代。

说明：此联由张兴华先生书写，经木刻制作，悬挂于关帝庙。

天柱山关帝庙正殿联

 

读春秋，青龙偃月刀增锐；

 重节义，赤面美髯心自忠。

说明：春秋，即儒家经典著作《春秋》，旧有关羽夜读《春秋》之说。此联由徐德清先生书写，经木刻制作，悬挂于关帝庙。

 

天柱山功德碑亭联

当仁不让功昭世，

闻义争先德感人。

说明：此联上联中嵌有“功”字，下联中嵌有“德”字，合之为“功德”也。由张兴华先生书写，镌刻于天柱山功德碑亭后面碑文两侧。