静乐地名考

地名，是人们对特定方位、范围、形态、特征的地理实体给予的约定俗成的语言文字代号，它包括行政名、山名、水名、古迹名、关隘名等等。地名的形成有着深刻的地理、历史和文化背景，既再现了某一特定历史时期某地自然地理环境的状态，也是某一地方宝贵的寻本溯源的历史资料，记录着诸如民族家族兴衰、自然文化变迁、人类经济活动、军事商业活动等纷繁历史事件的信息。每个地名都有其固定而独特的名称，包含着一个引人入胜的故事，每一个故事都传承着一个时代的事件、一个家庭或一段地理的变迁史。简单的一个地名却道尽了地与人、地与事、地与物的种种关系，是剖析一个地方的活化石。同时一个地名随着时间的推移有时面目全非，但却是研究地理变迁的佐证。所以地名也是人类的历史文化遗产。静乐作为中华文明汾河文化的发祥地之一，是农耕文化与游牧文化相互融合之地，是古商道古兵道重要通道，是人类迁徙久居之地，历史悠久、人文荟萃、地域辽阔、表里山河、山水关隘嵌在秀美沃土中。静乐地域文化资源丰富，地名文化底蕴深厚，在漫长的历史进程中，静乐地名的形成发展与自然环境、历史事件、政治斗争、经济发展、军事活动、交通变迁、民族文化、风俗习惯、宗教信仰、语言文字等诸多因素有着密切的关系，是古静乐人活动的方方面面，留在地名中直接或间接的深刻历史烙印。形成了特色鲜明、影响广泛、禀赋深厚的历史文化、生态文化、名人文化、名俗文化、宗教文化、饮食文化、红色文化等地域地名文化品牌。这些渊源悠久、内涵深刻、故事精彩及其所反映的特色地名文化会促使自然资源升华，加之近年来五城联创及国卫、国园创建的成功，“三山”景区、湿地公园等一批旅游项目的建成，“中国民间文化艺术（剪纸）之乡”授牌，百团大战首战纪念馆开馆，中国藜麦之乡的挂牌，尤其是国家级文明县城创建之际和“十三五”中乡村发展战略的实施，使静乐形成了历史高地、风水宝地、养生福地、旅游胜地，进而会极大地促进静乐旅游事业和社会经济的发展。为此，笔者尝试在下面的探讨中多角度挖掘一下静乐地名文化资源，以期能够给静乐的旅游添砖加瓦，为大美静乐、脱贫攻坚贡献力量。

简述：山西是历代中原政权的屏障，而静乐是山西太原最近、最重要的屏障。素有“静乐安太原安，静乐危太原危”的说法。《静乐县志》云：“芦芽、荷叶障其北，左环云中，右拱吕梁，南屏太原，汾水中流。”考古发现静乐在旧石器时代就有人类开始活动，至今已有数千年的文明历史，据《山西通志》记载，唐尧时属冀州，虞舜属并州，夏商为冀，春秋为晋，战国属赵地，秦汉时属太原郡，西汉置汾阳县，隋大业四年改称静乐县，唐为管州，宋为宪州，金元又称管州，明为静乐至今。清雍正以前，宁武分水岭往南包括整个娄烦县都是古静乐地，疆域面积达8000多平方公里，那时候鹅城是州郡治所所在之地。由于行政区划不断变更（1971年娄烦才从静乐分离为县），目前总面积2058平方公里，辖14个乡镇、381个村民委员会、450个自然村，有16.2万余人口。县境大小山峰1950座，沟壑6300条，汾河为主河纵贯南北40公里，两岸7条一级支流均匀分布，地形东北高西南低，地貌分土石山区、黄土丘陵区和河川区。气候属温带大陆性季风气候，寒凉干燥，四季分明，年日照2867小时，气温6.7℃，降水量470毫米，无霜期90-145天。耕地近50万亩，林地50万亩，为省内少有的富水县份。主要生物种类3000种，农作物以小杂粮为主，近年来有藜麦、黑枸杞、辣椒等特色栽植，还有黄芪、款冬花等药材栽植，地上矿产有煤、铁等20种。文物众多胜景旖旎，有战国赵王城遗址、北魏孝文帝下马城遗址、岑山书院、净居石窟、新旧八景等等，豆腐、黄米面和、土豆宴等名吃，道情、剪纸等民间艺术更是大放异彩。

在地名形成的过程中，有以地形特征命名的，以植被种类命名的，以动物名称命名的，以水源、关隘命名的，以生产劳动、神话传说命名的，不一而足。从中也可透射出地名形成的历史朝代和人物渊源，如赵王城为战国时遗留，步六社是上古时期台骀治水时所产生，马牛羊字的村庄也可作为追溯到汉唐时此地畜牧业发展的铁证，而赤泥洼一带的地名演绎着隋末李渊父子在静乐秘密屯兵练武的秘史。一系列安字地名让人联想到安禄山作为陇右节度史并在此地夺良马的一段历史，大部分堡寨屯的地名是明代此地作为九边重地的产物，而驿店铺的出现是清时此地作为商业和交通要地的力证。特别是三浪上这一地名，是明末农民起义李自成在此地建立地方政权的力证。地名还直接体现和反映政治、经济、文化、军事、宗教、民族等，政治方面，比如固贤村、太平村、兴旺庄；经济方面比如利润村、神裕沟、黄金山；军事方面，比如固镇、下马城、大会城、龙家庄；宗教方面比如黄华山、留仙、桃符，与仙神佛有关的地名还有大神沟、神峪沟、息神滩、刘仙；与战争有关的有杀胡沟、抢胡沟、袭胡崖、死人壕、刁胡沟。此外，地名也可体现移民和居民的流动。比如现在静乐大姓李、段、常、胡等，均为明洪武年以军户或移民来静乐后逐步发展壮大的。段姓明初在娑婆一带定居，而后迁段家寨，再后移到娄烦等地；李姓明初形成岑山李，后为避免李自成义军的烧杀迁往五家庄、西河沟等处立村。康家会没姓康的，段家寨没姓段的，于家峪没姓于的，这也从侧面反映了人口的流动。

地名命名特征及示例：本文以村名为主，结合全县450个村名和部分其他地名，根据不同特征归纳为以下十几种命名的方式。

1.以地形特征命名。地名反映了地表形态状况，由于静乐属于黄土高原，黄土高原有的地貌特征都存在。由于村庄分布在河、崖、坡、梁、峁、山沟、洼、湾、谷岭、岔、坪、坂、岩、峪、圪洞、圪垛、圪台等20余种地形的前后左右，村名以地形特征或地形冠姓氏、地形冠地产而命名。所以从村名上就可以知道该村的地貌特征、相对位置、土地类型及资源利用等方面的许多特征。例如，沟指两边高中间是被水冲刷而成的低洼地带，如：大汉沟、中庄沟、崖头沟、西沟、南沟；岔是河流交汇、峰回路转的地方，如：岔口、岔上、南岔；崖指被沟谷深切形成有一定高度的崖壁，如：古时县城周边人多居住于崖上之土窑，居东崖名东崖上，居西崖者则称西崖上；圪台坪等地名因居于高而平坦的台地上而得名；峁上、南梁上等地名明确指示了塬、梁、峁是黄土高原上广泛分布的地貌；此外，像扇子洼、红洼、布袋沟、北沟滩这样的地名，大量的有“崖、坡、滩”等字样地名的存在。全县有近150个村名是以地形特征命名的，如：东崖村、南沟村、长沟村、西会村、西沟村、青茶岩、安子梁、东沟子、两岭山、八析村、砚湾村、石壑子村、悬钟村、上湾、新开岭、圪洞道、曲板村、范家沟、长湾、兑子沟、乔门村、沙滩村、天洼坪、土坪村、夹刁岭、佛崖山、岩子村、三角岩、小山头村、山底村、圪洞岩、西里上、上高崖、下高崖、壑道村、前板岔、后板岔、后村、圪垯村、上村、下村、西贺村、洞子头、三山村、腰庄、黑山村、石门村、岔上村、南庄梁、四方沟、苍峪沟、大端地、苋子沟、曲隅、五家庄、五村、沟口、石嘴头、南沟、下双路、上双路、干连沟、中庄、横山村、漫岩村、长棱角村、南石洼村、偏梁、曹峪村、前条子、后条子、奥偏梁、程子坪、南庄、新庄、里湾、圪台坪、北门、东关、西关、巾字山、悬钟山、四棱山、担岭山、东沟村、南庄梁、扇子洼、眉梁岩、羊道坡、车道坡、黄土崖、圪洞沟、老榆背、黄岭、大汉沟、中庄沟、紫花坪、斜坡、康家圪洞、庄车坪、七泉坪、曲峪、扇子洼、磨盘沟、北骡子洼、南骡子洼、石咀头、一面坡、岔口、布袋沟、宽滩、圪台坪、横山、湾子、土沟、石栈、天洼、峁上、安子坪、圪洞道、山咀岩、东崖村、西崖底、崖头沟、天柱山、西口子、红洼、梅洞沟等。

2.以植被种类命名。植物地名往往是对生态环境的综合反映和记载， 蕴藏着丰富的环境信息，是生态环境的历史档案。由于古静乐自然条件优越，生态环境清静特好，森林密布，植被丰茂，以华北落叶松为主的各种树种遍布山山洼洼，后来静乐历朝历代人为及自然水灾的破坏，战事连绵不断，军事活动（屯田，烧荒，结塞、构筑防御工事）对森林植被的破坏最严重，再加老百姓毁林开荒种田，官家大修宫殿、厅堂，森林植被再次遭受破坏，生态环境恶化，致使森林植被只在地名中苍白地存在。这些记录当地植被状况的地名，有的是对当地原生态环境的写照，有的是对人类活动结果的记载，植物地名中静乐共有二百余个，记录了数百种植物类别，反映了复杂的自然条件下静乐生物资源极为丰富的历史和现实。如栲树是常绿阔叶林的重要组成树种，生长于温暖湿润气候条件下，目前分布于四川、贵州、云南和福建。桑树，现生长于亚热带地区，分布于广东。在静乐地名中，栲栳、桑树坡等地名的存在反映了历史时期该地的气候条件和植被状况适宜这些树种生存，栲树和桑树地名揭示了气候变迁史。地名中也反映静乐中药材种植很广、种类很多，《静乐县志》物产中记载当时种植有黄苓、芍药、防风、柴胡、甘草、知母、升麻、茯苓、黄芪。明《永乐大典》亦载“静乐县产黄芪、芍药、黄苓、麻黄、石膏、气砂、秦艽、苍术、羌活、藜芦、金精、银精。涉及植物的村名有70多个，例如：柳林村、木要村、麦玉村、桧村沟、桃符村、松沟村、柳窠村、西大树、木树头、树咀村、前乔子、后乔子村、麻地家、白草、东大树、梨园头、水草会、松家泉、楼草沟、灰吊坡、老榆坪、化林湾、闹林沟、木瓜山、芦草沟、北黄苇、南黄苇、会松沟、桃府沟、柳子沟、石茄沟、松元沟、梅洞沟、黄华山、桃子山、桃山、桃山泉、榆林沟、松树沟、南林滩、榆林梁、枣树湾、柏井、蒿地峁、杏树圪洞、黄花沟、栲栳、桑树坡、梨园坡、黄草圪垛、李子树梁、水草沟、榆树坪、黑林滩、芦草沟、黄松沟、黄松洞、松树沟、桦林沟、柳科府、茭蒿、椿树沟、芦苇沟、芦苇塔、白桦梁、柿坪、莲叶滩、黄梅山。

3.以动物命名。在历史时期，静乐的生态环境适宜各种飞禽走兽等各类野生动物生存，动物种类繁多且极为丰富，该区域共有数百个动物类地名，记录了近百种与人类生产、生活密切相关的兽类、鸟类、昆虫分布情况。地名中居然有古动物名，考古发掘在步六社等属“保德红土”层中发现大量第三世纪的古动物化石，有三趾马、无角犀、古象鹿、方氏鼢鼠、剑齿象、披毛犀等，在舍科发现大量恐龙蛋化石。《元史》记载古静乐貔貅遍野，麒麟塞道，藏富于民。从大型食肉动物虎、熊、狮到野猪、鹿、猴子、狐狸、山羊、驴、狍子、鹞子、野鸡等漫山遍野，但因经济的发展、人口的增多以及山林退化等因素的影响，加上长期以来人类砍伐森林，肆意捕杀野生动物，虎、熊、豹、狮、猴子等几乎绝迹，狼、鹿、狍子等曾大量存在且广泛分布的野生动物也难觅踪影了，空留下当时飞禽走兽出没的地名让世人凭吊。但对于我们了解自然生态环境的变迁，具有宝贵的参考价值。如马蝗庙指示了该地曾经发生过蝗灾，在古文中指危害粮食作物的粘虫，其大量繁殖与干旱气候有关。古代静乐曾经是养马之地，这在当地地名中出现了大量以马命名的村庄集镇，在《辛村地名考》中说明。如狍子坡居住地山坡上乔灌茂盛，常有狍子出没；如鱼崖底汾河流经此处转了个大湾水势较缓，且向阳，常有鱼类生息故名。40余个村用了动物名，例如：熊沟、鸦呼崖、鹞子沟、龙窠、前文猛、后文猛、刁虎沟、狼窝、南骡子洼、北骡子洼、东马坊、西马坊、羊丈、羊圈坪、牛栏、上牛庄、下牛庄、马尾沟、马圈滩、羊儿岭、狍子坡、羊岩、羊儿庄、息湖（虎）洋、鹿径岭、王狮、羊寨、龙家庄、杀虎沟、上马城、下马城、青龙山、鸦圪垛、鱼脊岭、狼儿沟、马家湾、牛泥、凤台尾、青羊尾、鹅城、凤凰山、雕崖山、羊儿河、马跑泉、天柱龙泉。

4.以水源命名。以水源命名的地名可反映出历史时期水的环境状况，汉武帝《秋风辞》所说“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波”说明古代汾河不只可以通行高大的楼船，而且清澈如镜。隋诏“漕舟由渭入，由河入汾，以漕汾、晋也”。说明至少在隋唐以前，汾河水量之大完全可以满足航运要求。清雍正八年《静乐县志》卷二记述的池泉就有：天池、渥洼泉、巾山泉、碾泉、独泉、天城流泉、温泉、桃山泉、涌泉、马跑泉20多处。全县近30个村名与水有关，村名有水峪、石河、冷泉、暖泉、留溪村、昔湖洋、上双井、下双井、水洞庄、西河村、水草会、南湖庄、北湖庄、松家泉、小水沟、大水沟、盆子水、泉庄、横泉、长江、湾水口、柴水村、水泉洼、暖泉沟、马营海、海子背、泥河岭、拖水渠、七泉坪等。

5.以姓氏命名。许多村庄是以始居姓氏命名，有些以姓氏和居住地地形结合命名，这些地名反映了该地从原始植被状态发展到有人定居且地域逐渐扩大的过程。有些以姓氏在前居住地形在后，加“家”字的方式命名。全县超过100个村名与姓氏有关，涉及60多个姓氏，例如：李家沟、雷家梁、史家沟、李家湾、周家沟底、马家湾、崔家沟、韩家山、段家岩、杨家崖、杨家沟、温家坪、高家里、孙家里、于家峪、刘家村、史家岭、杨梁上、张湾、任家山、占家沟、赵家沟、高家村、杜家村、任家村、魏家坪、杜家庄、崔家沟、计家庄、兰家山、神家村、樊家村、开家山、盆家岩、段家沟底、青家洼、石家沟、苏家堡、康家圪洞、马家沟、孟家洼村、常窑沟、常家村、白家沟、黄家庄洞、王家山、周家庙、牛家会、苗家沟、张贵村、曹峪村、李家墕、王家沟、三家庄、杨家沟、乔家沟、帅家墕、赵黄村、胡家沟、李货郎沟、龙家庄、安家庄、胡家庄、史家湾、范家湾、白家沟、宁家舍、赵王城、韩家会、石家岩、曹家岩、王端庄、杨家山、李家会、段家军、支家庄、任家贺、袁家舍、张家庄、石家沟、徐家沟、孙家岭、高家岭、高家舍、刘庄头、袁庄头、曹家沟、王村、任家沟、辛村、周家山、张家山、李家沟、丁家山、宋家村、段家村。

6.以烧砖瓦陶瓷特点命名。在实地考察过程中，全县有许多当地烧制的砖、瓦片、陶器、瓷器。特别是在好几处发现各个历史时期的陶器和窑址。村名有窑会、常窑沟、瓦窑坡、尖窑咀、窑坪、东窑上、西窑上、南窑上、瓦窑沟、前瓮子、后瓮子、窑儿上、石窑上、瓷窑上、宋家窑、碳窑咀、黑家窑。

7.以地产命名。静乐地大物博、物产丰富。民间流传着：“布袋沟的羊，石茄沟的炭；界桥的女子，刘家村的汉；前润子的软米，东山的面”。尤其是地处煤炭丰富区，古代已有开采，留下了一些以煤炭命名的地名，例如：炭窑积、黑汉沟、烧炭沟、沟炭岭、辉川沟、辉窑沟、黑石窑、黑家窑、炭钩子、炭岭；以其他物产特产命名：碾河、上砚湾、下砚湾、麦玉、赤泥洼、葱旺、黄金山、柴水村、砚子村、黑土堂、土地堂、土沟、六谷洼。其它：黄土坂、石照村、磨盘沟、火炼洼、火石沟、青茶岩、细香岩、席麻咀、紫花坪、硫磺沟、菜地沟、梨园、柴水岩、葱沟、豆家沟、麻黄沟、糜子沟、蘑菇盘、石辉沟、麻黄梁。

8.以寺庙及神话传说命名。道儒释三教在静乐有很大的影响，以寺庙为名也是地名的一种普遍表现。这些地名反映了农村寺庙香火的兴旺和人们美好的寄托，对研究宗教流传有一定作用。全县有周家庙、庙沟、元洛寺、佛堂山、娘子神、蛤蟆神、大神沟、神家村、神峪沟、娑婆、善应、龙科、青龙山、青龙沟、天龙寺、东六度村、石神、寺庄、庙岭村、元咯村、桃符村、留仙村、灶君村、罗汉洞、万辉沟等20多个村名与宗教有关。

9.以吉庆吉祥、安康等意愿命名。历史上静乐常发生战乱和自然灾害，一些地名则反映了人们对美好生活的期盼。兴旺庄、固镇、新社窠、龙家庄、留仙村、安子上、安子梁、固仙村、王端庄、庆鲁、择善、道宏、善应、贺丰、王明滩、大德沟、前文明、后文明、张旗村、向阳村、富咀、儒林街、永安镇、静乐、安庆、双后、管进、丰润、利润、西贺、斗康、麦玉、黄金山、张贵村、上道宏、下道宏、前长安、后长安、大开化、小开化近50个村以吉庆安康命名。

10.以史实和古人命名。一些村名叙述了历史上发生的事件和存在过的历史人物。比如与北魏尔朱荣有关的村有堂尔上、刁尔沟、乔儿沟、鱼尔崖、窑尔上、羊尔河、窑儿坪、狼尔沟；与安禄山有关的有赤泥洼的安子村、安家庄、永安镇、安子坪、寨尔村；还有魏家坪、黑汉沟、大会村、送返、火烧洼、王村、布六社、庄王沟、天王坪、皇姑峁、枪杆村、娘娘山、驸马滩、下马城、赵王城、造军、尚书会、李货郎沟。

11.以少数民族语言、部落命名。历史上的静乐地处中原农耕与北游牧民族融汇过渡的地带。这里曾是古娄烦族、匈奴与汉族彼此征战融合之地，五胡中的鲜卑、羯、氐、羌等族也在此地有活动的遗迹，也是突厥、吐谷浑内迁处，同时也是辽契丹、金女真、元蒙古和汉族大融合之地。所以许多村镇名使用了少数民族语言，注入了少数民族的元素。抢胡沟、杀胡沟、邀胡、袭胡崖、胡家沟、胡家庄、南胡庄、北胡庄、刁胡沟、胡奶沟等胡字村庄，说明这里是民族融合舞台。还比如：北狄语“娄烦”；匈奴语“呼延”、“胭脂”即“燕支”、“焉支”的对译；鲜卑语 “佛罗汉”（破六韩）、“七佛沟”（乞伏）、“步六社”（步六根）、“祁连池”（现天池）；“塔地沟”、“麻子塔”、“石井塔”、“官塔”、“芦苇塔”（“塔”即指“河滩地”）、“海子”、“圐连”等是元代蒙古族用语在地名中的保留。

12.以墩堡关隘命名。自古以来，静乐因独特的地理环境而具有重要的军事地位。静乐既是民族冲突交锋、交流融合的第一线，也是俯视中原、问鼎天下的战略要塞，历来为兵家必争之地。于是，中国历代统治者无不在静乐建关修隘。地名中含有堡垒的“堡”、“寨”、“营”、“所”、“屯”等字，它们大多与古代的驻军或军事活动有关，反映当地驻军情况和军事活动。例如：段家寨、上阳寨、下阳寨、东马坊、西马坊、寨上、堡子、夺大坪、固镇、寨沟村、桥门、官地、东镇、车道坡、一面坡、石寨子、城庄、石栈、造军村、石城、站上、马坊、庄车坪共有20多个村名。

13.以古驿站命名。带“铺”、“驿”、“站”、“店”的地名，则反映了古代驿站的分布和交通线路走向，也反映了静乐作为古商道的繁华。古语曰“驮不完的静乐炭，填不满的向阳店”，例如：上店、下店、新店、西铺、站上、西里上、东里上、铺上、三里店、马坊、庄车坪、西铺、南社、苏坊。

14.以方位命名。上下左右、东南西北中，前后左右加地名：上下阳寨、上下砚湾、上下双井、上下牛庄、上下村、上下双路、上下店、东西沟、东西会、东西马坊、东西大树、东西镇、东西沟底、东西庄、东西里上、东西窑上、东西关、河东西、南北枪杆、南北湖庄、南北庄、南北骡子窊、南北黄苇、南北沟、南北湾、前后长安、前后板岔、前后条子、前后文明、前后曲卜、中庄、中庄沟等70个村。

15.以颜色命名。五颜六色，姹紫嫣红。例如：红洼、红崖上、红沟岩、白道底、白草、白崖山、黄苇上、赵黄村、黄土坂、黄金山、黑家窑、黑夜沟、黑土塔、黑土岩、黑圪洞、黑山村、赤泥洼、青家洼、青羊苇、青茶岩、大彩岩等20多个村。

16.以数字命名。一面坡、二垛墙、三里店、三家庄、三山村、三角岩、四方沟、五家庄、五村、五枪、六谷洼、步六社、七泉坪、八洞窪、八折村、九亩地、百草村、万华山18个地名。

17.其他。还有其它独特的命名。例如：留己、留仙、留西；西会、新会、牛家会、康家会、李家会；乔儿沟、乔门、界桥、木要、强风沟、风沟、风冻沟、风岭、凤台尾等。

部分地名考证：参考有关文献资料和民间传说，对部分村庄的来源进行了考证。

1.静乐：静乐县名始于隋大业四年，取之含意有三种说法。其一为嘉义名。据清康熙《静乐县志》载：“盖承开皇之后，海内富饶，四方无事，居斯地者，则有放怀登眺、肆志徜徉、理乱不闻，其乐泄泄者矣，”故名静乐。其二属企盼意愿名。因县境山居穴处，地瘠民贫，万峰险峻，寒气凛冽，古时处于内地与外族的争战地带，常常兵荒累至，战乱频仍，人民拮据焦劳，避战流离，啼饥号寒，目睹疮痍，盼宁静，求安乐，静生长，乐生活，顾名思义。其三静乐是隋大业四年始称，正好是李渊在此地任太守，他在上报此地命名时会不会纪念故乡而取静乐、宁武二名。因李渊家乡为陇西静宁县人，境内有静河宁河。

2.鹅城：静乐县城选址讲究“风水”，取天（金）鹅泊水之势。岑山前为鹅头，后为鹅身，寺坡之石坡为鹅嘴，两边山沿为两翼，面对汾、碾两河交汇，县城地处三角洲，依山傍水、土地肥沃、地势开阔，很适合人口集中居住。文风（峰）塔建在鹅头，成为鹅冠，这一点缀使得天鹅有欲飞之势，直扑两河。清雍正《山西通志》卷57载：“鹅城，东南二十里。晋书永嘉元年洛阳地陷有二鹅，苍者飞去，白者止此；刘曜以为已瑞，筑城应之。”

3.风神山：《山西通志》曰，黑风山系土山无石，在本县西北五里，高四里半，盘踞十五里，古今相传每至秋冬有黑风生，故名曰黑风山。《静乐旧县志》记载“黑风山黑风洞位于县右五里，汾水西，乃芦芽西出枝，绕回而至止者。递度迢远，形势穹窿。山侧翼窍，秋冬出黑气，寥寥吸嚎，人闻之战栗不敢近，称神烟风洞。”上有庙曰风神祠，故旧时相传山侧有一窍，每至秋冬有黑风出焉，宋绍圣元年立庙，今基址尚存。西游记中的“黑风山、黑风洞”，全国也只有静乐存在并有记载。

4.赵王城：静乐还现存军事城池赵王城遗址。《静乐县志》载，“周赧王八年，赵武灵王破义渠，自代至阴山，守楼烦为都，于此练兵。县南有城，名赵王城，在天柱山左劈，东南北俱跨山，西临汾水，今城犹存。”据考证，赵王城东西长约2里，南北宽约1.2里，周长约6.4里，占地面积约55公顷。符合当时“三里之城，七里之郭”的建制，现存城墙遗址，东部沿山脊为东西走向，外围长约1053米，南部从汾河东岸沿山脊蜿蜒南伸，直到山顶与东城墙相接，其外围长约600米。赵王城的构筑对于保境安民具有重要的军事和政治意义。赵王城是保存最完整的战国赵王古城遗址，开发价值巨大。

5.固镇：该村过去是静乐到太原的一个固定站口，是兵道和商道的必经之处和住宿之地，《山西通志》载：明代在此设立巡检司。据说有五里长的大街，是个大镇，曾叫古镇后为固镇。

6.娑婆：《山西通志》在县城东35公里东碾河上游。据该村显应侯歇马店碑文记载：娑婆原名善庆村。嘉庆年间，岚县曲立村祈雨，把显应侯请去，祈完雨把显应侯送回歇马店。当时善庆村也久旱无雨，显应侯歇马期间，甘霖普降。为了纪念显应侯，将善庆村更名为“娑婆”是保护照应的意思，即让显应侯永远保佑此地风调雨顺。忻州阳坡、阳曲小店和宁武的吴家湾也有巾字山爷爷回歇马店。娑婆也与佛教的娑婆世界有关。

7.永安镇：从前此地常遭洪水灾害，取名洪水镇，后人盼望摆脱洪害，取嘉义更名为永安镇，《元一统志》载：元代阿只吉大王在此设立将军府。镇的规模很大且繁华，故民间有谚语说“东镇西镇永安镇，没有见过太原这么个小村村。”

8.悬钟：悬钟山地处山西静乐康家会境内，距静乐县城35公里。因其形似倒扣的古钟，故名悬钟山。古称“圆天缸”，又称“馒头山”，皆因其形而得名。该山高约150余米，周长560余米，即《永乐大典》所载：“高三里，盘踞一十里”。顶部平坦，上有石坑、石井等人类活动和太极图等道教文化的遗迹，属天然花岗岩山体。据康熙版《重修静乐县志》记载，该山“顶峦圆净，光丽可人，皆石也。郡志云：‘上有石寨，名为马寨’”，是一处集自然、人文景观为一体的景点，为静乐八景之一。悬钟山距旱路“杨广道”不足5里，因像一个圆形的天缸倒扣在那里，被当地人称为“圆天缸”，常有方士循龙气前来。袁天罡时任大隋盐官令，郁不得志，夜观天象，发现晋阳一带龙气升腾，有真龙出世之状后，循龙脉一路到此。观此山良久，又听当地人称其为“圆天缸”时，不觉赞叹道：“真乃宝地也！”悬钟地名的又一种说法是，神话传说二郎担山追赶孙悟空，一头担的麦穗寨，一头担的六郎寨，怀里抱的馒头塔。正走间，遇着化作一妇人的孙悟空在河边洗衣，看见他用麻材杆担山，便故意惊讶地说：“那就不怕压断，”话音刚落，二郎担山神术被点破，麻扁担折断，两山跌落南北，怀抱之馒头塔悬在中间，并像大钟倒扣，故此山得名馒头塔（亦称悬钟山），山下村子就定名悬钟村。而两山分别为兴旺庄对面的六郎寨和麦穗寨。

9.下马城：相传北魏孝文帝曾在此地下马歇息，后筑城堡，故名下马城。现遗有唐幢唐碑。

10.万辉沟：辛村乡的万辉沟就是旧时静乐汾河川九条沟中最佳的马场管理处（“万辉”旧时应为“万咴”，“万咴”是万马鸣叫之意）。佛菩萨胸前有卍（万）字功德符，万辉沟寓该地有佛教大寺庙，表示佛光普照，佛日腾辉，功德无量。

11.五家庄：清李暲《五家庄风土记》载“旧名武家庄，考前代历今，庄无武姓，静乐于疆里最古，盖取古五家为比之意”。

12.太子寺：坐落在距县城北40里许的黄华山上，相传因纪念释迦太子修证涅槃而得名。始建于金元时期，扩建于明、清两代，实为昔日静乐大地上一处规模最大的寺院。

13.娘子神：神话传说该村南雕崖有绿毛大蟒食人畜以致路断。某日黑汉沟娶亲时新娘不避道，遵照仙妪所言遇蛇扯裤，长蛇腹裂，新娘化山压妖。后人感其除妖，于此立庙为娘子神庙，村为娘子神村。

14.新开岭：在县城东30公里，属康家会镇。该地原系荒山。清代有一户姓黄的财主到此开荒种田，并让儿子在此安家落户，故名。又此地是去阳曲的重要关口。

15.尚书会：在县城东25公里，属康家会镇。该村古时有个和尚，临近的和尚定期到此学经聚会，故名尚书会。还有人认为此地曾出了个尚书故名。

16.贯峪：在县城北3公里汾河东岸。清朝年间，有几户人家在此定居，由于地形像罐子，又有山谷，故名罐峪。因“贯”与“罐”同名，后人将“罐”简写为“贯”。

17.洞子头：在县城西15公里王村乡境内。据传说阳曲县席上村有个姓张的养一匹好马。一天，马脱缰而跑，姓张的一直追到此地才追上。当张看到这里古木参天，流水潺潺，是个极好的地方后，就迁住此地。由于此地对面有一小湖，正面有一石洞，山上又有一堡子，即起名洞沆堡，后演变为洞子头。

18.道宏：在县城西15公里王村乡境内。因其地理位置处在直达县城的通道上，并从此处看去，上下道路通直、宽阔，故起名为道宏。

19.善应：在县城西王村乡的洞子头西2公里处。原由洞子头村姓张的分散到此地居住，取名散应，后取嘉义更名为善应。还有一种说法，此地是养马场的煽医居住地，后取嘉义更名为善应。

20.黄金山：在县城西南5公里西坡崖乡山梁上。据传说古时是一黄金穴地，后被大鹏金翅雕一口叼走，变成黄土山。后人迁居后，仍以当时传说将村名取为黄金山，渴望恢复原貌，变土为金。

21.神峪沟：在县城南7公里的汾河东岸。此地自然条件优越，人们生活历来较富足，群众认为富足是神定，又因该村座落在小壑处，故名神峪沟。

22.丰润：在县城南15公里汾河东岸。该村原是姓吕的和姓邱的两户人家建庄，名为吕邱村，人们觉得不好听、不雅观，故取丰衣足食的“丰”、雨露滋润的“润”，重新命名为丰润。唐武德年间设立丰润县。

23.庆鲁：在县城南20公里，属丰润镇，因该村居住在一道外边小、里边大、形状像蒌子一样的沟内，故名庆蒌，后人逐渐将“蒌”演变成“鲁”。

24.李货郎沟：在县城东33公里娑婆乡境内。清朝年间有位姓李的货郎在此定居立村，故取名李货郎沟。

25.辛村：在县城西北13公里的万辉沟内。清代立村，原名河西村。村对面有一庙宇，有一天早上，人们发现庙上有根柱子倒向北面，就把村庄迁到柱子倒下的位置，取名新村。后因新与辛谐音演变为辛村。

26.驸马滩：在县城西北18公里的万辉沟内。原名寨子村，后村里埋过一个姓陈的驸马，就改名驸马滩。又说此处水草繁茂，适宜放马，也称放马滩。

27.择善：在县城南30公里。该村古钟文字记载，明万历年间建村，原名择蒜，后人取嘉义，更名为择善。

28.羊免：县城南择善乡境内。因村庄居于向阳处，即起名阳面，后人以同音字演变成羊免。

29.昔湖洋：在县城东南边界处龙家庄乡境内。据传，早年有只老虎在村南窑洞里息过，故名息虎窑。因息与昔、虎与湖谐音，且此地又缺水，后人盼望能找到十分充足的水，就更名昔湖洋。还有一种说法，此地是古代兵道上的一个险要地段，曾发生过袭击胡人战斗，称袭胡崖。

30.桃府：在县城东南34公里赤泥洼乡境内。此地原为一个土圪塔，风水先生相为卧龙塔，并说如在此居住，后人能举官进府，于是周围村有些住户就搬到此地，将村名取为桃符。桃符是过去过年挂的对联，表示能去旧驱邪，大吉大利，意思是让全村人安居乐业，永远吉庆。后人将符又讹写为府。

31.造军：在县城东南34公里的赤泥洼乡境内。因唐朝李世民继位后，其手下将军尉迟恭曾在该村打造兵器，故名造军村。

32.青茶岩：此地盛产莜麦，人们发现牲畜特爱食未熟之秸秆，便专种之，其自然风干后作为冬季牲口上等饲草，后偶以开水冲泡，饮时有草木之清香，里人谓之“青茶”，村亦因名青茶岩。

静乐地名历史事实和环境的变迁：地名承载着静乐的历史信息、地理信息和人文信息，通过地名看一下静乐地名表现的历史事实和环境变迁。

1.“马”字印证了静乐曾是经久不衰的皇家养马地。由于古静乐马场盛产适于南征北战的杂交马，所以静乐马场成为了各朝代的主要养马地。《左传》曰：屈地产良马，谓此地曾产良马于晋献公之时；汉武帝得神马于周洪山渥洼泉；北魏尔朱荣“马十二谷，色别而群”；北齐天保时因巡三堆戍大狩而归；唐置娄烦、元池、天池之牧监，《旧唐书》云：“安禄山以内外闲厩却使兼知娄烦监，阴选剩马二十万甲归范阳，而后反。”《通志》曰娄烦士马甲天下；宋在境内置场买马，宋仁宗天圣四年一次就在此地购马3万匹；元明清养马史书也有记载。所以地名中出现众多的“马”字的地名。

2.“胡”字说明此地也是各民族融合之地。历史上的静乐，地处中原农耕与北游牧民族融合过渡地带。曾是古娄烦族的融合处、胡服骑射地，秦汉至隋唐这里是汉与匈奴彼此征战融合之地，特别是北朝时匈奴刘渊起兵称王于本地区，另外五胡中的鲜卑、羯、氐、羌等族在此地也有活动的遗迹，静乐也是唐朝突厥阿史那大奈部内迁处，吐谷浑战败内迁完全融合在静乐大地，同时也是辽契丹、金女真、元蒙古和汉族大融合之地。历史时期北狄、匈奴、鲜卑族、蒙古族等少数民族都有过向静乐迁徙的活动记载。许多村镇名使用了少数民族语言，铭记着某一姓氏及族群的迁徙历程，而迁徙历程中又留下了当时地名实体称谓的遗迹。可以说，静乐地名是研究少数民族活动的活化石。由此出现众多“胡”字的地名。

3.“窑”字证明静乐手工业也兴盛过。窑村名一般位于河流两岸，这些地方曾经烧造过砖瓦陶瓷。修建陶瓷窑，在当时需要三个基本条件：一是适宜的土矿资源；二是水力资源；三是燃料资源。水力用于将土碾碎，同时提供可将土制成泥并将泥成型所需的动力；山中大片的松木杂树，是烧制砖瓦陶瓷的廉价燃料；这些古静乐都具备。同时也证明烧窑使用大量木材，先是会使植被破坏，再就是水土流失，河流径流量减少，这对古静乐的环境造成了很大的破坏。这也是引起静乐环境恶化的重要原因。

4.“庙”字再现了静乐历史上是儒释道三教合一地。最盛时全县共有庙宇2000多座，据记载北魏有观当有道教，唐朝建寺应存僧侣，宋筑文庙便存儒教，之后寺庙如雨后春笋，星罗棋布，遍及本县名山胜景、大镇小村，并留有许多神奇传说。《静乐旧县志》记载北郭外的社稷坛，南郭外的风雨雷电坛，北关有邑厉坛，各里设里社坛，城隍庙、土地庙、马王庙、龙王庙、水神庙、五道庙、关帝庙，几乎村村都有。还有八腊庙在赵王城，三灵侯庙在汾河西，依次白龙庙、黑龙庙、青龙庙、赤龙庙，东大树的玉皇大帝庙，王端庄的圣母庙，龙和山顶的龙和寺，东门外的护国寺。永安镇的九曜寺，县城内的天庆观、熙真观，县南的三清观，娄烦的宝峰寺、三教寺、猴王庙、老君庙、清凉寺，还有净居石窟、洞窪石窟等等，记载中的静乐好多寺庙可以和西游记中的寺庙相对应。东汉佛教净土宗慧远就出生在娄烦，而在宋元时静乐就作为道教的七十二福地之一，丘处机弟子宋德芳三次来静搜集道教经典。据此形成静乐一县盛三教的现象，天柱山一山共存三教，娄烦三教寺一寺有三教，太子寺建寺有三教之源，净居寺一副对联“心净、业净、身净；仙居、佛居、圣居”含三教之意，而静乐县名之含义也可用三教来解释。一寺内同时供奉着佛祖释迦牟尼、道祖太上老君和儒家孔子的塑像，这样的庙宇在全国并不多见，所以地名中出现众多的与庙字有关的地名。

5.“堡”字显示静乐是重要的军事重地。自古以来，静乐就因为独特的地理环境而具有重要的军事地位。于是，中国历代统治者无不在静乐建关修隘。战国赵王城、汉时羊肠仓、隋时三堆城都是当时的军事重城。而在静乐也留下了许多带有堡、寨、屯、所的地名，其中好多是与明代的置卫兴屯有十分紧密的关系，静乐有几个大姓就出自明代来此地守堡之兵户。驻扎在这里的军队将大片林地、草地开辟为耕地，发展农业生产，同时也缩小了动物的活动范围。所以这也是静乐环境发生变化的原因之一。堡寨之名也随之沿用到现在，带屯字的村名大多位于河流两岸或盆地中央的平原上，《静乐县志》载，“娑婆岭隘，明洪武七年置巡司，兼筑土城。”“娄烦镇在静乐县旧社东顺水村，明洪武初置巡司。”另据《静乐县志》记载，静乐境内有烽火台33座、堡寨13座，关隘7座。烽火台具体分布为：“北路六：护城墩，风沟墩，虎石墩，武家庄墩，段家寨墩，凤凰山墩；东路十一：巾字山墩，护城墩，新添墩，周家庙墩，吴池墩，新舍窠墩，刁儿崖墩，杓子堡墩，王亮墕墩，西北岭墩，板房梁墩；西路十：西崖墩，店上墩，高庄墩，王端庄墩，社干墩，苏房墩，王村墩，山底墩，闹泥墩，马房墩；南路六：天柱山墩，张巨村墩，六度村墩，分岭墩，娄烦墩，席岭墩。堡寨十三，即风沟堡，武家庄堡，下马城堡，高家堡，娄烦镇堡，桑园堡，巾字山堡，磨管峪堡，凤凰山寨，北马房屯寨，西马房屯寨，龙和寨，任家村寨。”关隘七，即两岑关、娑婆岭隘、楼烦镇、永安镇、窟谷镇、西街堡、下马营堡等。所以地名中出现众多含堡字的地名。

6.静乐村镇古代以水、植被、动物命名的较多，记载古代这里曾是水草丰茂、森林漫山遍野、动物经常活动的地方。出现了大量以马命名和以植被命名的村庄集镇。从唐长安、宋开封、元明北京宫殿使用木材的记载，说明当时静乐是优质木材的供应地。《元史》记载古静乐貔貅遍野，麒麟塞道，藏富于民，说明古静乐也是动物的天堂。近代以来，静乐干流及其支流的流量，已不及文献所记载和地名反映的规模，森林植被甚至面目全非了，地表形态复杂、支离破碎，大部分以水、动植物命名的地名早已名不副实了。清康熙三十九年《静乐县志》卷三载：“清初原为平地者而历被冲决，多变为沙地、盐碱地。原为丘陵、坡地者而水土日有严重流失，多为壑为沟了。”这是由于过去历史时期静乐生态安全受到屡次干扰，农牧交错、战争不断等消耗了大量木材植被；牧马业的盛行破坏了草类植被，致使地面蓄水量的下降；加上黄土高原的土质疏松、黄土垂直节理发育，易水土流失；驻扎在这里的军队将大片林地、草地开辟为耕地，发展农业生产，同时也缩小了动物的活动范围；还由于历史上的静乐，地处中原农耕与北方游牧民族融汇过渡的地带，游牧民族为了扩张牧场，占地围牧，植被遭到破坏；随着人口的增加，毁林开荒，林地面积不断缩小。这样一来许多地方原有植被消失了，大量动物种类灭绝了，满山的大树也消失了。但这些古今使用过的地名，却成了汾河上游环境变迁的忠实记录。一再证明过去静乐生态曾经美过，也对人类做出过贡献。

另外店铺村名说明静乐商业属于晋商的一部分，曾经也辉煌过。

地名考证的历史价值和现实意义：地名考证可以为现阶段行政区划的调整、政区的命名等提供参考，拓宽思路。也可以部分地复原历史时期静乐环境面貌，佐证或补充史料的记载，丰富区域历史地理领域的研究方法和手段，填补静乐地名史实的空白。由于城镇化发展和移民政策的实施将使越来越多的村庄消失，好多地名也将渐渐淡出我们的记忆，整理和挖掘是为了解家乡、热爱家乡做的非常必要的工作。

地名考证还可从更深层面上挖掘出静乐区域环境变迁的因素和特点，为保护生态环境提供决策依据，历史越久远的地名，对环境演变研究的价值越大，同时也反映了一个区域的生态史。保护和重建静乐的绿水青山。地名历史就说明了它曾经也是山清水秀的地方，今天的局面只是人为破坏所造成的，要求在当前国家非常重视生态环境建设之际，让习近平总书记“绿水青山就是金山银山”的理念能够得到很好的落实，再造一个大美静乐。现在全国学习的塞罕坝造林事迹中，静乐华北落叶松籽种曾起到过重大作用，加之大力推进退耕还林和生态建设，再造一个山川秀美的静乐是完全有可能的。

在当前文化旅游蓬勃发展的大形势下，地名考证还可以为区域旅游服务，引领和带动更多的人去挖掘本村以及本乡自然的、文化的、历史的遗产，认识到静乐山清水秀的自然环境和博大的地域文化资源，会促进旅游更上一层楼，从而形成“人人说家乡、人人写家乡、人人赞家乡”的浓厚氛围，让大家来讲述静乐故事，传递静乐声音，凝聚静乐精神，最大限度的发掘台骀治水地、燕戎活动处、楼烦强盛地、赵王胡服骑射城、汉靳强封王地、净土宗祖师慧远出生地、五胡乱华地、尔朱荣发迹处、北齐高洋狩猎处、民族融合处、隋汾阳宫、杨广古道、唐史大奈出生地、唐高祖练兵起兵场、反贼安禄山抢马处、宋杨家将抗辽处、岳飞大将张宪伏击金兀术处、元阿只吉大王元帅府地、道教宋德芳整理玄都道藏处、历代皇家养马场、各朝宫殿建筑用材处、西游记孙悟空诞生地、龙大人李銮宣出生地、阳光洞藏银、羊肠仓储粮、傅山行医、反清斗争、明太子为僧、近现代红色历史等等历史人物和事件的辐射作用，填补明代前历史资料记载的空白和不足，客观真实反映地方历史文化，提升静乐形象和对外影响力，挖掘我县历史和文化底蕴、提升静乐人民自豪感，增强静乐文化旅游事业发展繁荣，保障精准扶贫、经济的发展和乡村振兴战略的实施，为建设一个富强民主文明、山美水美人更美的“六新静乐”而奋斗。

参考文献：

[1]《静乐行政区划简册》  静乐民政局提供

[2]史记（卷一一零） 匈奴列传·正义

[3]《从汾河上游的地名透视环境变迁》  霍岳飞、王尚义

[4]《静乐县志》  黄图昌

[5](嘉庆)大清会典事例（卷133） 户部·户口·编审

[6]《辛村地名考》、《悬钟地名考》、《孙悟空和静乐》李世泽

[7]《元大一统》

[8]《山西通志》

[9]皇明九边考（卷一）镇戍通考。