天柱山（一）

天柱山古庙会源远流长。明清时，天柱山庙会为每年农历的四月十五日。期间，有专司在大将军庙（龙王庙）祭祀。后因县内有大施主布施修山，竣工后于六月十五日庆贺。当天，他慷慨施舍，广请邑人，以致游人满山，热闹非凡。后来便相沿成俗，以农历六月十五为天柱山传统庙会日。因农历六月十八龙王诞辰日，十九观音菩萨成道日，所以古庙会每年农历六月十三开始六月十九结束，为了给龙王爷贺寿并祝观音菩萨，祈求龙王爷和观音菩萨及时布雨，护佑四方百姓，普度众生。

据老人们口口相传，千百年来每年的六月，不管多忙无论贫富都要出力出钱，在天柱山搭台唱戏。旧时的天柱山，松林密布，道路崎岖，人畜上山都很吃力。戏台建材都需从山下肩扛人背运送上去，就连唱戏的“戏子”也得用骡马驮上山去。但无论如何，最迟六月十三早上到“龙泉”祭猪祭羊，“好戏”必须开场。至六月十九庙会将尽之时，就会有两条大蛇盘在戏台前木柱上，享受百姓的香火和祭拜。此后众人下山回家，甘霖普降，瓢泼大雨顷刻而至，黎民百姓得到润泽。坊间传说不足为信，但亲眼目睹天柱山灵蛇的却大有人在。每年六月十五古庙会期间，也会有或大或小的降雨，不过时值盛夏，也算不得什么稀奇事。神异也好，科学也罢，我们暂且不论，庙会期间的盛况却堪称静乐一景。

每年六月十五，晨曦微露，天柱山周边四邻村寨，家家户户都会穿戴整齐，扶老携幼向天柱山结伴而行。自天柱山景区盘山公路建成以来，这一情景更为壮观。站在天柱山巅，视野所及都是涌向天柱山的滚滚人群，或三三两两，或相互簇拥一家人，沿着盘山公路密密麻麻，迤逦而来，称得上摩肩接踵。至半山，先拜观音、后拜龙王，再登108台阶，拜玉帝、关公，而后转往天柱龙泉，饮龙泉水，祛病解乏，乘兴经尚德坡或者结义亭再登王母仙床（石炕），观赵武灵王点将台、练兵场、兵营兵寨、古城墙等战国遗迹，俯瞰鹅城全貌。九点左右，天柱山戏剧演出开始。此时，大戏台前早已是“站无虚席”，就连观音殿旁停车场、将军广场等目光可及大戏台的地方，也都是热情的观众。佛教佛事活动和道教道场也已开始，参加活动的善男信女虔诚地祭拜，善恶因缘一时间风云际会，使人心开意解。经过洗礼的人们再回归红尘俗世，继续为生活事业奔波。薄暮时分，大多数人相继离去，山上开始沉寂下来，只余下晚场的戏曲声以及袅袅不绝的梵音，仍在天柱山上空久久盘旋。

近些年来，天柱山古庙会的影响越来越大。庙会期间，不仅有来自五台山的高僧，也有远自河南等地的信徒。寺庙里一年四季香火不断，有的居士还长期居住在山上，每逢初一、十五，参拜者更是络绎不绝。而今，天柱山已创建为国家AAA级旅游景区，山上基础设施完善，旅游景点景观星罗棋布，再加上神奇的天柱龙泉，奇特的龙凤古树，优美的石炕传说，众说纷纭的天柱大将军尔朱荣，以及玉帝庙、真武殿、财神殿、关帝庙、观音殿、涟涟天池、水景公园等实物实景，正吸引着越来越多的游客驻足参拜，一探奇妙。

天柱山（二）

天柱山位于静乐县城南汾河、碾河、洋河交汇处。清嘉庆年间，“龙大人”李銮宣曾登临天柱山，留有“汾碾交流处，青天一柱悬”的诗句。天柱山与岑山隔河相望，西临汾水与风神山互眺，东与四棱山相连。《晋乘嵬略》载：“尔朱荣以七千骑破葛荣百万众，遂王太，号天柱；至以封号名山。”《文舆纪要》亦载：“城硐有天柱山，以后魏天柱将军尔朱荣尝经此而得名”。

天柱山海拔1463米，半山曾有寺庙（即现观音庙旧址），庙西有明惠王祠，即史上县城周围居民所祀之龙王庙，上书“敕封明惠王庙”，肖尔朱荣像。明清时每岁四月十五，有专司在龙王庙祭祀。后因县内大施主布施修山，竣工后拟在六月十五日庆贺；他慷慨施舍，广请邑人。其时游人满山，热闹非常，于是相沿成俗，以农历六月十五为天柱山传统庙会日。如遇天旱，人们亦于是日在龙王庙设祭祈雨。半山有龙泉，为静乐八景之首。据《山西通志》载：“山西南半崖一泉，名天柱龙泉，肖尔朱荣像，称明惠王，以荣为天柱大将军也。”据《静乐县志》载：“山半一泉，人颇称异，名天柱龙泉。”其泉甘美凉爽，沁人心脾；久流不涸，人皆称异。即志书所赞之“旱不涸，涝不盈；甘而冽，意无尽”。龙泉又名狗舐泉，据《魏书》载：“尔朱荣高祖羽健居北秀容川。会有狗舐地，因而穿之，得甘泉，故名。”龙泉靠东拾级而上有玉皇庙，与观音庙北戏台旁之山门南北呼应，同处古建筑群之中轴线。中轴线东有关帝庙，山巅有“石磴仙床”石刻等。“石磴”俗传有尉迟恭马蹄印，“仙床”诉说西王母游历南海归途休憩所留遗迹。《永乐大典》、《四库全书》、《中国名胜词典》载：“周赧王8年（公元前306），赵武灵王破义渠，自代至阴山，守楼烦，为都于此，尝练兵县南。”今天柱山西侧山脚有赵王城村，其村错落有致，人丁兴旺。而天柱山西侧山脊顶有赵武灵王点将台，其遗迹轮廓分明，依稀可觅。山南沟谷处有洞，据传洞内壁上曾悬有铁棺材，具有考古价值。

天柱山曾古木参天，林荫蔽日；庙群典雅，风景优美。怡情者若涉足登山，便觉白云英英，香风缭绕。向下俯视但见楼厦高耸，烟囱林立，山城屋瓦，鳞次栉比。汾水自北而来，蜿蜒南下，岑山挺立突兀，宛如鹅头，其尾伏卧汾水之畔，大有飞腾之势。山前碾河似带，自东向西，汇入汾河。举目远眺荷叶坪、林溪山、鹿径岭，影影绰绰，依稀可辨。回望周洪山、孝文山渺隐天际，颇为壮观。古来社会贤达、文人墨客，至此往往情不自禁，吟诗作画，赞叹不已。每岁端午节，周围居民有纪念台骀治水游山采艾习俗。届时，天刚拂晓，就三三两两相互结伴，登山采艾。下山后，或送家人，或赠朋友，或抛撒河中，用以祛避灾祸，互祝吉祥。民间传说青年男女，如若同时捧饮龙泉水，便海誓山盟，永结连理，再不分离；年轻夫妇，如若在端午早上同取龙泉水归家共饮，能露凝胎结，妊娩应时，终得弄璋之喜；老年人饮用后，可强身健体，大有“天柱龙泉灵杰地，月影松荫代代凉”之古朴遗风。每身临其境，其眼界之宽阔，胸怀之豁达；激情之抒发，郁懑之宣泄；理想之寄寓，灵感之顿悟，犹如泉涌瀑泻，无不纷至沓来，常生“山不恋水水自恋，酒不醉人人自醉”之感慨。正所谓：登天柱临汾碾，九百里水曲泛银光；面青山意穹苍，五千年上下任俯仰。

然而，就是这样一座诱人的县内风景名山，同样经受了历史变迁的兴衰和岁月沧桑的磨蚀。上世纪三十年代末，日军侵静，战乱纷起，山上古寺庙群全部被毁，古松也因战事架桥而遭砍伐，致使天柱山容颜大失。为顺应改革开放和全县经济社会发展的需要，静乐儿女把开发天柱山旅游区提上议事日程。1992年以政协牵头成立了理事会，在中共静乐县委、县人民政府的支持下，作出了科学合理而又鼓舞人心的长远开发规划，并主要依靠民间捐助以及社会筹资，勤俭建设，艰苦奋斗，分期逐步修复古迹，增添设施，拓展景点，提升景观。在社会各界的共同关注下，经过五年扎实的努力，到1997年7月首期开发初具规模，共恢复龙王庙、观音庙、龙泉、凉亭等6处景点。新开通景区公路，满山栽植油松、落叶松，新增绿化800余亩，连续三年成功举办盛大古庙会，年吸引游人lO余万人。

2002年铺砌了通往玉皇庙旧址的108级大智路石台阶，修建了古朴气派的大戏台，上山公路全部铺油硬化，山顶架设了直插云霄的电视微波铁塔和移动通讯网铁塔，山上扩展了绿化面积，对原植未成活的苗木进行了反复补植。不少急公好义的县城职工，义务铺砌了山间游览曲径。2003年，在第六届县政协的主持下，又进一步加大了天柱山开发力度，四处筹资，再兴土木，到秋季恢复建成规模宏大的玉帝庙、水阁凉亭。2009年，进山牌楼屹然耸立起来，道路拓宽并且安装了照明设施，各项配套设施也陆续完善。如今天柱山这座昔日的名山，几经静乐儿女的精心装扮，已然重新焕发生机。

天柱山（三）

静乐天柱山历史悠久，文化遗存甚多。景区内松苍柏翠、庙群典雅、艾草遍山、景色秀美。该山属吕梁山系，境内山脉汾河以东为管涔，汾河以西为芦芽，海拔1463米，占地面积6685亩。即史所谓“高一里盘踞二十里”，“属芦芽山东出枝环迥而至者”，荣载《中国名胜词典》。

每岁端午，当地居民有登山采艾游山汲水习俗，另有六月十五传统古庙会。庙群西南半崖有泉名天柱龙泉，为静乐“八景”之首，一名犬舐泉。《北魏书》有“尔朱荣高祖羽健居北秀容川，会有狗舐地，因而穿之，得甘泉，故名。”《元一统志》有“后魏尔朱将军过此，引犬舐山得一泉，因名曰犬舐泉，遂立庙。”“宋祥符二年有碑，泉旁有庙，肖尔朱荣像称明惠王庙。”《晋乘嵬略》有“尔朱荣以七千骑破葛荣百万众，遂王太，号天柱；至以封号名山。”《永乐大典》有“天柱山在县城南三里，高一里半，盘踞二十里，山北半坡内有明惠王庙基址一处，东侧有狗舐灵泉。后魏尔朱（荣）为天柱将军，山名庙额皆于此取。”《四库全书》有“狗舐灵泉在天柱山，泉东北又有金龙泉。”由此可见，天柱山与北魏尔朱世家渊源甚深，不仅名因北魏天柱大将军尔朱荣封号而得，龙泉由其高祖尔朱羽健开挖，而明惠王庙（俗称龙王庙）也因尔朱荣大将军而建。天柱山南筑有赵王城，《永乐大典》、《四库全书》均有“赵武灵王庙在南三里东山下，尝破义渠，自代至阴山守楼烦为都，曾于此练兵。”而今，天柱山西侧武灵王点将台、古城墙等遗迹依稀可辨，武灵王庙至今仍存。天柱山作为一座文化底蕴深厚的历史封号名山，景区内景物、景点星罗棋布，基础设施齐全，已成为休闲避暑、观光旅游的胜地。   

天柱山（四）

天柱山坐落于静乐县城南汾河、碾河、洋河交汇处，名因北魏天柱大将军尔朱荣的封号而得，被载入《中国名胜词典》，称中华北天柱，与安徽南天柱山遥相辉映，是中国道教名山之一。天柱山山势峻秀，形制规整，左拥青龙，右傍白虎，主峰状若仙桃，中峰龙头凸昂，山涧有神秘的“龙泉”奇观，是自然造化的道教福地。天柱山历史文化传说古老神奇，山中松柏长青、庙宇轩昂、景观别致，现有天柱龙泉、玉帝庙、明惠王庙、观音庙、关帝庙、仙床石炕、赵国古城墙和点将台遗址，以及新增的擎天一柱、文化墙、琴水画山山门等三十多处自然以及人文景观，是朝圣观光、避暑休闲、旅游度假的首选之地。