民间舞蹈“拉碌碡”

碌碡又称碌轴，是用花岗岩或石灰岩（当地称密矾石）等石材，经人工精心细刻成圆柱形状，中间略粗，两端稍细，绕着一个中心旋转的农村农业生产用具。

拉碌碡是在碌碡的基础上，再经过木匠或焊工，按照碌碡的尺寸，用木材或钢材制作横梁2根，边梁2根及圆楔子2个，同时再在边梁上开凿长方孔，榫接组合而成和碌碡配套的框架，并在横梁的前后加置铁环或钩子。在农业生产过程中，前环或钩子与外力拉的绳子连接，后环或钩子同样拴绳子一根，由使用者掌握方向。这样一套完整的碌碡农具就能通过前方的动力【牛、马、驴（为防止牲畜吃食物，将铁丝或树条编制的半环形器物用绳子拴住，戴在牲畜的嘴上，叫笼嘴。同时为防止发晕或偷懒，需用蒙布蒙住眼睛）或人】用绳子牵引碌碡，后方的人掌握方向来碾压农作物或平整场地等。

在男尊女卑的旧社会，为了省钱或者不花钱，有钱人家会从外地抱养、贩卖女婴或幼女到自己家作为儿子将来的媳妇，给家中增添一名既能传宗接代又能伺候家里老小的女人，为“童养媳”，也叫“待年媳”、“养媳”，常与儿子同住一屋，长期照顾和伺候儿子、公婆及其家人，脏累活和粗糙活都由她来做，甚至当牛做马务农来做重体力活。她们往往吃不饱穿不暖，受尽公婆的欺压，活得连丫鬟都不如。待到了成婚年龄时，就与财主的儿子（不管人长什么样，俊男也罢，痴呆瘖哑也罢，女孩没有选择的权利）成婚“圆房”，作为传宗接代的工具。

在那个年代，人们有看法没办法，只能借每年闹社火人员聚集的地方，在街头用“拉碌碡”的方式，来与不务正业的人及其丑恶社会进行抗衡、给予嘲讽。

静乐独特的以街头民间舞蹈形式表演的拉碌碡（原为石材所制，今以铁皮、钢材焊接而成），已有600余年的历史，现被山西省列入非物质文化遗产名录。在历年元宵节期间或特大文艺活动演出中，都受到广大观众的高度称赞。并在2017年北京恭王府全国文化节表演中，获得国内外观众的一致好评。

拉碌碡由2女4男共6人组成演出队。以童养媳为主题，集中反映旧社会有权有势的人家虐待儿媳和近亲成婚的传说故事。

演员角色有童养媳（傻小子媳妇）、傻小子（游手好闲的人）、财主（不务正业的人）、丑旦老婆（她与财主老公为姑舅或俩姨成亲）、管家（挑夫公子）、老长工和锣鼓镲。其角色特点：一女子扮演彩旦童养媳，右手执彩巾，身牵彩布绳拉碌碡，为秋收的农作物碾场打粮；另一女子扮演虐待儿媳妇的婆婆丑旦，身穿大彩衣，头戴眉勒（夹特），耳挂红辣椒，左手执大烟袋锅子，右手拿笤帚；一男子扮演丑公子傻小子，是童养媳的未来丈夫，身穿彩衣，头戴公子帽，手拿彩扇，腰间系串铃，胸前挂干粮，是个游手好闲的浪荡子；另一男扮演财主老公子，是童养媳养尊处优的公公，身穿老财衣，耳挂黑胡须，右手执扇，左手提笼驾鸟，不务正业；再一男扮演浪荡公子管家挑夫，身穿公子爷彩衣，腰背算盘，肩挑日用品以及夜壶等生活品；又一男子扮演老长工，身穿烂羊皮袄，耳挂白胡须，背着屉箅子（蒸笼），左手执碌碡后系彩布绳，右手拿大甩鞭。

在大锣、大鼓、铙钹、水镲等乐器的伴奏下，以动作简练、风格古朴的街头表演为主，随意变换，不受约束，同时还能随心所欲的进行演唱。通过逗、闹、耍、浪、火、乐的表现形式放浪形骸，极尽能事。童养媳任劳任怨、含辛茹苦地拉着沉重的碌碡碾压农作物为全家打粮，却不时地受到右侧浪荡子管家的戏逗，不停地吆喝着“身背算盘随时算，肩挑财物任你选，与我亲热不比他赖”；又不时地被右边不务正业的财主老公公掂骂“让你立后你不生养，给个碌碡叫你滚㞗”。同时老长工用长甩鞭遥遥打来，凌空飞起的鞭哨声声轰顶，就好像甩在童养媳的身上，蛮口长调顺口溜“哒！你快拉——驾！把粮打”等。前面的丑公子傻小子（童养媳的未来丈夫）看到未来媳妇如此劳苦，而又被自家的父亲、管家和老长工这般对待，也感到很痛心，想前往给媳妇擦汗水、吃干粮，却被心狠手辣的母亲拦住，用笤帚、烟袋锅子边追边打着，娇口嗔骂道“你这不争气的东东西，老娘让你俩联系传后代，你们却不干拉倒，养她白吃白喝，有何用？不让她为咱家出力流汗，咋能行——”于是，傻小子就呆喊愣叫起来，和爹娘以及家人不断地抗衡……通过这一家庭碾场打粮的故事情节，暴露了封建社会下媳妇地位的极其低下，受尽折磨和饱经摧残的痛苦生活。

舞蹈在锣鼓镲声“咚嘚咙叮咚！咚嘚咙叮咚！咚嘚咙叮咚咚、咚嘚咙叮咚！……”紧凑明快的鼓点指挥下，他们以鲜活辛辣的道具和民俗独特的舞步，展现了旧社会的农家风貌，给观众留下了深刻的印象。以其彪悍诙谐的风趣，再加上各个角色的串联映衬，还与观众不时地交流嬉戏，如此寓庄于谐、丰富多彩的表演，呈现出一种欢娱憨乐的民间场景。