编 后 记
上学以后,老师们也常讲龙大人的故事,那些故事口耳相传,近乎神话。当学习成绩不符老师之意时,老师便正言厉色地说:“龙大人家乡之学子,怎么能如此对待自己的学业呢”!
参加工作后,编者常以深刻在脑海里的龙大人的故事激励自己的学生、同事,于是乎,那些故事便一传十,十传百地被传得神乎其神。
在杜家村高中教书时,偶得友人一本静乐版的《坚白石斋诗集》,虽然只有一本且缺漏之处甚多,我却如获至宝。读完后始知原来那些故事是传奇加演义而成的。
在静乐中学教书时,有幸与县志办的陈公相识,赠我静乐旧县志两本,我得闲通读了记载龙大人的有关内容,才逐渐从那些故事里解脱出来,重新认识了真实的龙大人。于是乎便萌发了研究龙大人,宣传龙大人的念头。
“龙大人”是乡人对李銮宣不愿直呼其名的爱称。每一个静乐人一提及“龙大人”都肃然起敬、引以为荣,这是龙大人文化现象使然。他是一面迎风招展的旗帜,引领着后人刻苦用功,执着追求,博击风浪,艰苦奋斗,克己奉公,推动历史不断前进;他是一尊熠熠生辉的偶像,深深地镌刻在后人的心灵深处,时时不忘在经济社会的不断变革中发挥着 榜样的力量,开拓进取,锐意跨越,以官为家,清正廉洁,建设理想的社会环境,享受创业带来的美好生活;他又是一种闪闪发光的文化符号,烙印在每个静乐人的心田,250余年来鞭策着后人,充实着汾河文明,完善着汾河文化,为子孙后代创造着美好的家园,开辟着通向自由幸福的康庄大道。在其精神的鼓舞下,静乐大地涌现出了许许多多出类拔萃的人才,为祖国的繁荣富强,为民生的殷实,社会的和谐奉献着自己的光和热。这便是龙大人文化的魅力,这便是深入研究龙大人文化的现实意义所在。龙大人文化不仅是静乐特具的无形资产,也是静乐尚未开发,极为宝贵的历史文化财富。像皇城相府、绵山、普救寺、五台山、云岗石窟等地大力打造历史文化名片一样,研究、开发龙大人文化,打造静乐的历史文化名片,不仅对静乐有益,而且对弘扬汾河文明,推动经济社会稳步健康发展,也不失为一件好事。
龙大人既是一位享誉清代乾嘉时期的名臣,同时也是一位德才兼备的能臣。他的名字不仅彪炳史册,而且其形象越来越被人们所熟知和仰慕。他是静乐历史上官位最高的封建官吏,其仕途虽然坎坷曲折,却秉承孔孟齐家、治国、平天下之道,由刑部主事一步一个脚印至云南巡抚,政绩显著突出,官居二品,挣得封疆大吏之名声;龙大人既是一位为官三十年的封建官吏,又是为诗四十余载的大诗人,他的一生与诗歌结下了不解之缘,《坚白石斋诗集》竟收录了他的诗作1262首。诗圣杜甫一生写了 1400余首脍炙人口的诗歌流传于世,而他在退食之暇写下了如此数量的诗歌,堪称“清代静乐诗坛泰斗”。因此,他又是静乐历史上写诗最多的文学家,诗人。龙大人自进士及第始一直在外为官,足迹遍及华夏东南、西南、西北乃至畿辅之地,无论走到哪里,无论干什么工作,无论官大官小,他都以国家利益为重,民族利益为重,在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。每当朝廷考察评定,总是名列前茅,尤其在广东、四川任职时,其一身兼二任,一肩挑二职,扶危济困,次第梳爬,整饬吏治,为民造福,颇有建树,得到朝廷的肯定。所以说,他又是静乐历史上政绩最突出的官员;龙大人在北京工作时,平反冤狱,整饬牢狱秩序,囚徒感激,狱吏拥护;在浙江时,救民于水火之中,肖像被绘于江心寺;在云南离任时,民众自发追送四十余里;在天津治水造田,督办税务收到良好效果;在广东离任时,受赠诗画竟集成二巨册;在四川上任时,士大夫闻其风采,如杨琯拜制时……每到一处,龙大人赤心事上忧国忧民,赫赫的政绩与廉洁奉公都受到了黎民百姓的尊崇与拥戴。故而龙大人又是静乐历史上最受人尊崇的名宦乡贤;龙大人不仅长于诗文,而且书法颇佳,从他为数不多的传世真迹看,笔势连绵环绕,用笔神采飘逸,行书流畅洒脱,草书力透纸背,由此可见龙大人又是静邑历史上最有造诣的书法大师。以上正是我们研究龙大人及其文化的精髓,为我们探寻为官治政的历史轨迹和思想渊源,为我们培育后代成人成才,鉴古察今,借古励己提供了无可讳言的历史资料。为此,企盼这部集子将发挥它的效应,助推“五新静乐”早日建成。
编辑《一代名臣李銮宣》时,尽管下了不少功夫,费了不少时日,但由于编者理论水平有限,文字功底浅薄,一定有许多不尽人意之处,还望诸位读者批评指正,笔者不胜感激。
需要说明的是,本书还有许多疑点问题依然尚未解决,对龙大人生平事迹的叙述屡出舛误,究其原因,概由史料零散、缺乏所致。如龙大人出生年月,依其家谱记载为1757年,而诸家叙述时却为1758年;又如叙述龙大人任职云南按察使时,他的前任是钱汝丰,有的资料证实却是杨长桂;龙大人被迁谪返京后任职户部主事,有的资料显示说是六部主事。关于龙大人家建有九十九孔石窑洞问题也说法不一,有的资料说此窑洞为龙大人时所建,实际情况是,此处建筑据家谱记载,始于康熙六十年,共用二十余年方建成,而并非乾嘉时代产物……上述疑点,或出于揣测,或是未认真挖掘史料,或是史料上根本没有记载,以讹传讹,有待以后研究中予以澄清。
《一代名臣李銮宣》一书的出版,是众位同仁辛勤劳动的结果,同时也是集体合作的结晶。在此编辑者感谢新疆大学教授魏长洪、高健,云南师范大学王璋,西部学刊作者薛宗正,山西古籍出版社刘纬毅,忻州学者张俊篑诸同志研究龙大人及其文化,并把研究成果推向全国;感谢赵贵全、张月升、赵静忠君提供资料及珍贵图片;感谢常务副县长秦文明、副县长李永成在编辑《一代名臣李銮宣》的过程中给予的关注与支持;感谢一切关心龙大人文化研究以及致力于静乐文化开发与建设的志 士仁人给予的帮助与支持。
编者为这部集体创作的作品集问世而感到由衷的欣慰,是为记。