很古以前，古印度阿育王派一王子携带一枝菩提树住守蜀地，宣传佛法，弘扬教义，扩大灌溉工程，修筑道路，建立医院，为当地老百姓做了许多好事。王子生了三个儿子，大儿子不甚机灵，王子怕他料理不了国事，便废了太子地位，立二儿子为嗣。老二资禀既异，而充养有道，纯粹似精金，温润如良玉。被立太子后，老二见老三更比自己强三分，出言吐语有理有据，台手动足，有礼有节，心里犯了嘀咕：将来父王看到三弟比自己更胜一筹，说不定也要把我给废了立三弟为太子呢！不如趁早躲开去，免遭不齿。于是老二便产生了出家为僧远离红尘的念头。

有一天，太子从宫里溜了出来，想到一个最清静的地方去过隐居生活。可是到哪里去好呢？他心里也没个数。正当他犹豫不绝的时候，忽然一股黄风把他卷到了半天空。他被吓得闭上了双眼。只听耳畔飒飒的风声响个不停。晕晕糊糊过了好一阵，耳边传来叽叽喳喳的鸟叫声。他不由得睁开双目，一看，出现在眼前的是一座不大不小的山。山上松林茂密，山前溪水环绕，水依山，山抱水，云雾缭绕，山水相连，一派圣洁气象吸引了他，便决定停了下来游玩一番。没走几步；见一天然石洞；洞内紫雾升腾，金光熠熠，四周鸟语花香，真气浓郁，酷似仙山圣界，看到这一切正合太子心意，便当即决定在这里隐居修行，脱离凡尘。这里就是静乐的“蓬莱仙境”挂画山。

从此，太子与山林为伍，鸟兽为伴，在洞内修行了好长时间，最后坐化于洞内，得道成佛。当人们发现时，太子的灵魂早已不在人世，全身幻化为金色躯体，正襟危坐在石洞内，栩栩然仙风道骨充盈于身。为了纪念太子修成正果，当地百姓就在太子坐化的地方修了一座小庙，庙额“太子庙”长期奉祀，并把“挂画山”改称“黄化山”。（后讹称为“黄华山”）自那以后，太子常为当地兴风布雨，普救民瘼，赢得当地群众的无限尊崇，人们便纷纷捐款捐物重新扩建了太子庙，正式定名为“太子寺”，人们还在黄化山半腰为太子修了正殿，殿内塑了太子金身，从此太子寺逐渐形成了规模宏大，建筑簇拥的寺庙群，并规定每年五月初八为太子寺开山赶会之佳日。

昔日的太子寺正如清代龙大人族人李涛《游太子寺记》里所说的那样：寺抱山隈，青松环绕。山足有坊，路颇陡。历阶而上，忽又平坦，可置舆骑。西引数武，崇台崛起，为太子寺山门。正门五间，铜钉兽环，气象巍峨。门对面有厦厅一所，高与山门齐，是绝佳的演优之处，进入山门，腰殿配庭塑菩萨金刚诸神象，有的低眉，有的怒目，形态各异，如游天竺国中。由腰殿而入，复道凌空，凛凛如步天台。正中大雄宝殿壮丽更胜于前，殿额“大雄宝殿”，四个大字笔走龙蛇，雄宏气苍，为龙大人亲笔墨宝。内塑三清古佛，莲台瓶柳，金吼珠鹦。瞻仰之间，令人目眩神寒。檐下丰碑林立，名笔甚多。其中有龙大人《重修太子寺碑记》，睹物思人，不胜感慨万千。一位封疆大吏，诗文竟如此秀雅洒脱，难怪人们称其为一代诗人，文学家，书法高手。遍历寺中，有关帝、迦蓝、文殊、观音、地藏、炎帝诸神祠。出寺门折而南，由山曲盘旋而上，攀榛蹑石，逐鸟穿云，直至其巅，匆忽视古庙一所，冠山为寺，架岭作亭，左右环以短垣，从垣窦而入正殿三楹，此乃太子殿。太子者金冠衮衣，端坐其中，遍观公案（壁画）方知经云梵王太子者或即飞锡于此欤！静乐本古娄烦之地，而寺之建又起至金元，西北一带乃金元所属之地，胡人崇信佛教，在此建寺崇佛是情理之中事，不待佛教而后祠之也。况且灵山秀水本无定处，西方极乐世界究属何所！虽今日之黄化山，即当时之灵山之地，亦无不可。启凉亭之后门而入，两壁绘侍卫护法，而貌狰狞。俯瞰其前，下临无地。极目远眺，云山万笏，烟树千村，回首天底举目日近，此时之身不自知在人间也。黄华山南峰有玉皇阁，更从鸟道蚕丛而上，其途愈险，其松愈密。然而听百鸟之钩辀格磔，忽睹山花灿烂芬芳，亦忘其崎岖之难，登临之险。登至半山有一牌坊，坊额大书“云梯”，诚然哉！乍俯之，两旁皆深岩绝壑，不觉毛发凛然，两腿嗦嗦。过坊再往上入一小院有古庙三间，门额挂一大牌匾，上书“凌宵阁”，中塑玉帝像，冕旎龙衮，令人肃然起敬。墙外谡谡长松森立成行，有如侍之者、有如张盖者、有如桅帆者。神圣之域，草木效灵亦如此神圣。由此俯视山下，人行如蚁，马小如豆，足见其置所之高险。下至山足，忽老松八株映入眼帘，如冠剑丈夫比肩而列，威风凛凛，士人称其为“八金刚”，从其高古秀劲，屃赑轮菌的样子看，矗立此地不知有多少年。再下，山后有铁佛寺，深远密邃，更有奇观。寺右山岩有吕祖阁，阁内吕祖不背剑，不拂尘，正襟端坐，一派儒仙气象。寺之西偏是禅院，有楼三楹，相传，李石农游太子寺时，就在此处住宿读书。谚曰“听松楼”，从这名字看可以想见高人之风韵。楼下石窑三间，是僧侣起居膳食之所。

太子寺缔造经营之壮丽，神功鬼斧，巧夺天工。于山其嶙峋辉润，于木其清幽挺拔，于名贤之题咏，尤其笔老而气苍，雄健流畅。千百年来吸引着无数香客名流，登山浏览无限风光，进寺观瞻佛容神貌，下跪进香，起身作揖，求福、求财、求好运，敬佛、敬神、敬上苍。

惜乎！这样一处环境幽雅、风光秀美、景色瑰丽的佛教圣地被文化革命破四旧人为地毁砸一空，若大一处寺院仅留下三间破石窑，孤零零地面对万辉河水空空旷旷泣血心痛。改革开放以来，时逢盛世，众多有识之士纷纷慷慨解囊，捐款捐物重修荣山，恢复古寺，特别是2006年庙会期间太子显灵，巨蟒惊现更引起了广大人民群众的足够重视，社会各界善男信女效先贤行善德，献爱心施义举，鼎立支持竭诚赞助新建了大雄宝殿，天王殿等一批古建筑。壮观雄伟的殿堂，气势磅礴的建筑群为灵蛇创造了归宿之地。每年的五月初八日山上山下、寺内寺外、人流如潮、物流似海、休闲游览、赶会进香、购物消费、不亦乐乎。但愿太子灵蛇护佑九州国运昌盛，黎民百姓幸福安康。