赵武灵王在静乐的高光时刻

公元前325年，赵雍15岁。

赵雍，当年战国七雄之赵国国君一一赵武灵王，作为战国中后期第六代君主，赵雍雄心勃勃，图谋国强。“胡服骑射”是他一生最得意、最精彩的作品，赵王城是他的经纬之都、鼎兴之地，这一切，都和一个地方有着扯不开、割不断的渊源……

这个地方就是山西静乐。

一

赵雍生于诸候世家，从小衣食无忧。

然而，天有不测风云。公元前325年，也就是赵雍15岁之年，赵雍之父赵肃侯猝然去世。

老主忽丧，继子年幼。觊觎已久的秦、楚、齐、燕、魏认为这是瓜分赵国的最佳时机。于是，五国联盟，以吊唁名义，各率精兵数万，合围赵国。一时间，赵国四周大兵压境，山雨欲来风满楼。

赵雍刚刚上任，就面临着前所未有的危局！

可是，他临危不乱，在父王托孤重臣肥义的辅佐下，积极应对，精心准备，从容应对，展开了一场绝地逢生的救国战争。

赵武灵王首先命令代郡、太原郡、上党郡和邯郸的赵军进入一级战备，全国上下，秣马厉兵，枕戈待旦。

同时，派出使者，联合韩、宋这两个友好国家，形成品字型外交结构，将秦、魏、楚、齐四个国家置于两面或者三面受敌的被动局面。然后下令全国戒严，所有外国军队不得入境，只许五国使者代表各国国君，前来吊唁。

五国联军，欺新主年幼，绝对没有想到上任伊始的赵雍有勇有谋，未雨绸缪，严阵以待。无奈，五国使节规规矩矩地参加赵肃侯葬礼之后，只好识势地乖乖撤走。

赵雍，在父子权力交接的生死关头，首次亮相就大放异彩。

赵雍继位时，赵国无论疆土、人口和实力，在诸国中皆处弱势。

作为富有军事天才的赵雍，深知赵国周围环境险恶，赵地处各国要冲，西有虎狼之秦，地势险要，兵卒善战，变法图强。南有雄楚，沃野千里，可攻可守，带甲百万。悍魏以铁甲步兵称雄七国。齐占东方，民殷国富，居战国之首，曾数次攻赵。赵国之北，是胡林、楼烦、东胡等游牧民族，屡屡侵袭赵国边民。

更令赵雍寝室不安的是，中山国犹如尖刀，斜插在赵国心脏，终成心腹大患。磨刀霍霍，群狼环视。

赵雍明白，赵国如欲图强，必须消灭中山，铲除心腹大患，但是，凭着赵国当时的实力，只能是空怀抱负，南柯一梦。

深知国情的赵雍，虽然年轻，但是，天生聪慧，他明白，赵国暂时只能在夹缝中图生存，最需要稳定、和平的发展环境，少冲突，待机起，羽翼齐，再腾飞。

这期间，最能显示赵雍性格和抱负的重大举措，当属“五国相王”事件。

当时，各诸侯国日渐坐大，愈发无视周天子权威，周朝几乎名存实亡。之前，只有周天子称王，各国国君均自称某公、某侯等等，但现在，纷纷僭越称王。先是南方的楚、吴、越三国，而后是魏、齐。公元前325年，秦、韩也自立为王。公元前323年，魏国发起“五国相王”活动，约请魏、韩、赵、燕、中山相互称王，其目的是贯彻合纵策略，联合五国力量，与秦、齐、楚对抗。于是，从这年起，赵、燕、中山三国君主也开始称王。

以卵击石，损兵折将。由于对秦作战失败，素有自知之明的赵雍叹曰：“无其实，敢处其名乎！”没有实力，岂能称强？旋即独自去除王号，并终其一生不再称王。

从此之后，赵国更加沉稳内敛，养精蓄锐，踔厉奋发，赵雍在等待，在等待……

二

这天，终于来临。

《史记.赵世家》记载，赵武灵王首次提出“胡服骑射”，要追溯到赵武灵王十九年（公元前307年）。素有雄才大略的赵雍，此时，正在静乐韬光养晦。酝酿着一场关乎赵国生死存在亡的重大变革。

赵雍继位后，征战数年，战绩少胜多败。残酷的现实，促使有着远大抱负的赵雍，进行了深刻的反思。战车，适合广阔的平原，好处在于冲击力强，是移动的军事堡垒。然而战车的巨大缺点，就是机动能力差，追击时像牛，退却时似龟，特别是在丘陵和草原地带，面对游牧民族机动灵活的骑兵军团，更是不堪一击。

当时，各诸侯国之间的战争，主体是车战。将官乘车，每辆兵车后跟随几十名步兵。车是计算兵力和综合国力的计量单位，所谓“千乘之国”“万乘之国”由此而来。

诸候混战，称霸图强，必须拥有一支强大的骑兵军团。

赵国的传统衣冠是上衣下裙、宽袍大袖，尽管穿着舒适、美观，适用于中原席地而坐的习惯，却不适合将士行军打仗，相对而言，胡人短衣窄袖、皮带皮靴、头戴羽冠、行动自如的轻便装束，则更适合骑兵作战。

公元前303年正月， 作为一国之君，他甚至身穿胡服，潜入胡人部落，察其饮食起居、骑射演练。此时，他已下定决心，正式提出“着胡服”“习骑射”。

“胡服骑射”一经抛出，即在赵国上下引起强烈争议。反对者的代表竟是赵雍的亲叔叔公子成：“堂堂华夏子孙，怎能去穿那些野蛮胡人的衣服？”

事实上，赵国的贵族，没有一个人拥护改革。

方案一经提出，便遭到了以叔父公子成为代表的宗室贵族等保守势力的强烈反对。但这并没有动摇赵武灵王的变革决心。他首先争取肥义、楼缓两位德高望重且深明大义的大臣，得到了他们大力的支持后，把说服对象放在了对立面首领、他的叔父公子成身上。

《史记.赵世家》记下了战国时代有关赵国兴亡一段著名的“叔侄对”。

对话人，便是赵雍、公子成。

赵雍：“礼者，所以便事也。圣人观俗而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚国也。故礼服各地不同，其便一也…”礼仪与服装无所谓，只要利国利民，穿啥都行。

公子成无词，缄默不语。

“赵四周虎狼环视，今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地…先君耻之，故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨…”赵雍又把先君抬出来。

公子成低头，越发沉默。

赵雍又说：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？若奇装异服者志淫，则吴、越无秀士乎？”国政服从国君，治理国家要有章法，我国仍在四周国家的包围之中，如今没有骑马射箭的训练，怎能守得住国土？

至此，公子成大哭跪地：“臣愚，不达于王之义…今王将继先君之志，臣敢不听命乎！”我愚蠢，不如君王你目光远大，你的命令，我还能不听吗？

一番入情入理的暖心话，说得公子成心悦诚服，五体投地。

赵国，全面实行“胡服骑射”。

其步骤是首先要求朝中官员改装，此后“又命将军、大夫、适子、戍吏皆貂服”。同时，以代地为中心，以代马为坐骑，大量招募兵勇，拜胡人为师，训练骑兵。

胡服骑射，开创了我国古代骑兵史上的新纪元，使中国军事史中除车兵、步兵之外，出现了骑兵这一崭新的兵种。“胡服”成为我国军队中最早的正规军装，以后逐渐演变、改进为盔甲装备。

变革起步，新政开始！

三

静乐，“胡服骑射”的策源地顺势而生、由此而生。

《静乐县志》载：“周赧王八年（公元前307年），赵武灵王破义渠自代至阴山守楼烦，为都于此，曾练兵县南。今县南赵王城遗迹犹存。”这里的“代”即为今静乐县。

最震撼的是赵王城遗址。

赵武灵王为了提防秦国、林胡、楼烦等国家对其西北方地域的突然袭击，有效防守所获疆土，在静乐城南天柱山左臂，东南北俱跨山，西临汾河，筑城池，又居住在都内指挥将士们训练，故而加强了兵勇的战斗力，后人为了纪念他的功绩，便将这座城叫做赵王城，据考古测量：城池东西长约2里，南北长约1.2里，周长约6.4里，面积约55公顷，普遍铺垫石块为基，显然是人工开凿，石基之上，堆筑黄色黏土，明显是本地土，符合当时“三里之城、七里之郭”的建筑规制，古城墙、点将台遗址及赵王城村，至今古城宛在，残垣突兀、格局清晰。

环步遗址：兵营兵寨，猎猎西风，练兵点将，各据其所，残罐断瓦，时来犁间。

这一切，都在昭示着一个疆域广阔的文明存在！

清代官员黄方琎漫步静乐南郊寻访赵武灵王胜迹，看到赵武台址巍然，拔草觅径，吊古有怀，写下了那首著名的“跨马林胡百战开，迄今谁识武灵台。英风不逐东流水，壮士悲歌拂剑来”。

城堡、将台峁、兵寨、练兵场……文明的萌芽，悄然而大，孕育后世民族、国家的胚胎。

《战国策·赵策》记载，赵武灵王和大将牛赞的对话证实，赵武灵王还把步兵改编为了骑兵，进行集中训练，后来牛赞不负赵武灵王所托，成为了完全可以独当一面的骑兵将领。

牛赞训练骑兵的“代地”即今静乐城战国期的赵武灵王所建都城“代城”所在地；“代马”就是指今静乐大地上的马，《山西通志》《静乐县志》均有记载。实证策源地，实至名归。

赵雍独具慧眼，确实具有从政的宏阔视野、军事家的远大眼光。

其一，静乐汾河、碾河双水合流，水草丰美、植被茂盛、疆域宽阔，这为驻扎于静乐天柱山之南的赵武灵王推行“胡服骑射”创造了得天独厚的地域条件，静乐独特的人文、兵员、战马、粮草、锻打兵器等诸多资源，成了赵雍发展壮大军事的“助推器”。天柱山脚下，刀枪林立，旌旗遮日，纵马挽弓，昼夜操练好后，将一支支威武雄壮的赵国新型骑兵部队直接开赴前线。静乐成为赵武灵王推行“胡服骑射”的起始发酵地。

其二，“北地产良马，名‘代马'”，即好马，只因战国末期的今静乐城是赵武灵王所建都城“代城”，故时人称今静乐为“代地”、所产的马叫“代马”；静乐境内牛羊成群、万马奔腾。静乐及周边之地有大量的北方胡人定居，静乐现在的一些村庄比如叫“北胡庄”“南胡庄”等，就是过去指胡人居住的村庄。再加之楼烦、林胡等游牧民族经常袭扰，因此，当时静乐及周边会骑马、射箭的人自然很多，赵雍选择了静乐作为屯兵养马之地，实属大智之举。静乐成为赵武灵王“胡服骑射”的主要兵源地。

其三，静乐境内素有打造兵器的历史记载，地名有“造军村”即专门打造兵器的村庄；静乐皮毛资源丰富，帽铺作坊制作毡帽、皮衣、嘎蹬（长筒毡靴）等历史悠久，源远流长；静乐人又骁勇善战、勇武好斗、倔强豪爽且不排外，容易接受新生事物，这些都是赵武灵王在静乐建代都、在城南修筑城堡，率先推行“胡服骑射”并向中原推广的主要原因。他从这里把“精短打扮、头戴银盔、脚蹬战靴、腰佩宝刀、跃马挽弓、威风凛凛”的“胡服骑射”推向了一个更高的层次。静乐成为赵武灵王“胡服骑射”后逐鹿中原的战略出彩地。

其四，在金戈铁马、血雨腥风的角逐中，要想有所作为，称霸烈强，经济是基础。那么，当时赵国在静乐的经济基础是什么呢？有浩浩汾河川丰硕的米粮仓休养生息，肥马募勇；再加之静乐境内自有巍巍大山作屏障，攻守自如；有发达的冶铁业，富甲群雄，铸剑强兵。由此，“胡服骑射”使赵国如虎添翼，国力日益彰显，军事实力突飞猛进，与日俱增。静乐成为赵武灵王“胡服骑射”后走向强大的辉煌兴盛地。

天时、地理、人和，静乐这些独天得厚的融合条件，为赵国赢来了难得的发展机遇。

无疑，赵国就是从这里披荆斩棘走向崛起、走向壮大、走向强盛……

四

赵武灵王二十一年（公元前305年)，赵国开始从南、北、西三个方向，大举进攻中山国。公元前296年，即赵惠文王三年。赵武灵王终于剿灭中山，成为北方草原的霸主。

当时，赵国军事力量，臻于极盛。

《战国策》等载：“当今之时，山东之建国，莫如赵强。赵地方二千里，带甲数十万，车千乘，骑万匹，粟支十年。西有常山，南有河漳，东有清河，北在燕国…”；“赵收率天下以摈秦，秦兵不敢出函谷关十五年”；“抑强秦四十余年，而秦不能得所欲”；“秦所畏害天下者，莫如赵”......

以此实力，赵国傲然雄视天下，隐然有“吞秦之志”。

的确，当时真正有实力与秦抗衡者，唯有赵国。

此时的赵雍，正值血气方刚、事业顺兴的壮年。

他勃勃的雄心，如烈火般熊熊燃烧。他在坐实北方霸主之后，还要做中原霸主，天下霸主。

正当壮志凌云的时候，历史却遭遇了走不出的怪圈“宫里斗”，赵雍的继承人是幼子赵何，而他的大儿子赵章无辜被废，这为“兄弟争位”埋下了一触激发的导火索。

王室蠢蠢，天下汹汹。

然而，他在错误的轨道上，越走越远了。竟然心生恻隐，蒙生了一个“折中”的设想：赵国一分为二，两个儿子各自为王。

矛盾越来越深，终于酿成大祸来临。

沙丘兵变，困于皇宫，粮炊断绝，饥饿而死。

赵雍死后，静乐人为了纪念其功德，在他战斗过的天柱山南赵王城村立庙供奉。《永乐大典》和《四库全书》均载“赵武灵王庙在天柱山南三里东山下”。据考证，赵武灵王庙始建于战国时期，后毁于战火，2011年赵王城村自发组织重建，再塑金容，以申渴仰。

时空是多维存在的。赵雍在静乐实施的“胡服骑射”重大改革实践，实证了静乐悠久的文明历史。虽然赵武灵王活了仅有46岁，英年早逝，但是，赵武灵王在静乐“胡服骑射”改革，具有开辟新纪元、引领时代的里程碑意义，它不仅对中国历史产生了积极而深远的影响，而在中国历史上具有多方面的重要意义。

更值得大树特树、浓墨重彩的一笔是：“胡服骑射”揭开了中国古代战争史上由战车转变为“骑射”的一页，而静乐县正是赵武灵王推行胡服骑射的发酵地、起始地、策源地，作为历史上影响深远的政治家、军事家、改革家，赵武灵王勇于改革创新的军事思想中，必然深深蕴含着古老的静乐性格、静乐智慧、静乐胆魄……

“胡服骑射”， 启迪后人！