王希曾

星辉参野，实沈迁大夏之墟；鼎出河中，晋宁分平阳之路。峨嵋新带月，天皇顶下列三台；汾浒旧掀冰，玉璧城边环九曲。迤虹桥而锁翠，林影婆娑，碧水耸雁塔之横空。奎光缭绕，彤云近水起楼台，擎乾坤於半壁。临圻栋桷，表日月以双悬。天上铃音，摇醒沙间鱼鸟；空中剑气，腾来梁角螭麶。红鹤而得佳名，朱雀白鸥併詠；赤龙以传盛事，青霜紫电交驰。闻所未闻，喜之又喜。咸登高以舒啸，遂摛翰而 成辞。

赋曰：维晋旧都，肇自珪桐。应参觜之分躔，由唐魏之余风。屏四山而邪郭，环曲水而螮蝀。鼎城堞兮在翚雉，锁 堤桥兮长虹。陌壁巗巗兮舞凤，篪祁翼翼兮流鸿。惟湾渚之 交牙，列爻象以称雄，矗浮图之九级，砥玉柱於宛中。於是 莊石基逆廻流。崇垠圻堧竖危楼，黄鹄矶头，高出晴川之树；白云槛外，重开芳草之洲。隆甍台而垩丹紫，耸觚稜而 盘蛟虬。既凌虚而拔地，亦见远而临流。奎壁映而星焜，斗 牛射而光浮。南浦三重之枪，卤台九柱之丘。棂槛天藜之 观，烟霞琼玉之游。为奠之以石鳌，復镇之以铁牛。有鸟来 止诧曰：红鹤素衣裏，梁鸣沙蹻；如丹凤之翱翔、如朱鹭之绰约，如赤雀之印梁州，如双鸾之巢阿阁。爰题斯名，光兹 丹艧祠以三仙；维吕与郭，唐有邱子玉经拜爵。纯阳之剑、 景纯之雀、当年化鹤而飞，此际跨鹤而乐，如坐金山之涛、 如游洞庭之漠，时为搏海之鹍、时为横秋之鹗。斯楼方与七 风红蕖并传，岂徒岳阳之与黄鹤於戏美哉！登斯楼也，凤原 在望、峨嵋入怀，稷亭如座、汤寨而厓；林树繄横、城烟通 阶。天光云影、鱼跃禽喈，吸洞林之玉露、挹董泽之荷香；听晋城之鸟语、来柏瀑之铃琅。岫出孤泉之云，风披石洞之 飏。三嵯浮盐坂之泽，紫金来翠岫之冈。对香山而仰止，如 登绿野之高堂。有时天日晴晖，朝暾升霭，晚照流霞。春光 馥矣！有时雨雪霏濛，云峰突兀，林影迷离，烟景鸿矣。有时临风纳凉，鹂唱双柑，蝉鸣远杪卧羲皇矣。有时玩月吟 清，半天霓羽，几部鼓吹下蓬瀛矣。於戏快哉復为之歌曰：

惟鸾鷟之集翙兮，縧鸣而香；

惟鱼龙之变跃兮，鼓鬣而翻冰；

景象矞於日下兮，云五彩而斐荣；

腾剑光於梁间兮，应丰津之双星；

声九皋而天闻兮，柱华表於关城。

维鸱镇而翚兮，一方之础万兾之祯。

楼在汾水西湾与龙王塔对峙，宝峰华捍也，家大人建 造。旧有红鹤之瑞，故名楼。后祀吕纯阳、郭景纯、丘延翰 三先生楼塔之间，大人建一亭，曰：龙剑台，鲁有龙起霹剑之异，又癸卯秋有异云捧日之观，岭南盛事也故赋。所谓龙剑台，山东有剑霹龙脉的奇异传说，元朝至正二 十三年 （1363 年）秋天，河东出现了祥云捧日的异样景观， 成为峨嵋岭南的一件盛事。王希曾因此有感而发而写下了这 篇———《红鹤楼赋》。

二、《红鹤楼赋》 译文：

汾水西湾的灿烂星光映照着空旷的原野，这地方其实是六曜沉迁曾为西华白帝星君修建大厦的废墟；象征王位帝业 的“大鼎”显现于河中，致使晋南宁静了千年万代的凤凰岭龙脉被分割开凿成一条侯马通往闻喜的通衢大道。峨嵋岭新月初上，天皇顶下面的“龙剑台”上的亭阁里供奉着河东历 史上的三位先贤大儒；汾河边的冰雪消融，汾河水缓缓流过 稷山县的玉壁城垣汇入了九曲黄河的滚滚洪流之中。一抹虹桥斜倚在翠绿的山岭，林影婆娑高耸入云的雁塔倒映在碧绿 的水中。西天的星光与彤红的晚霞缭绕在汾水西湾的红鹤楼周围，与擎立半空的龙王塔相对峙。临空的栋桷，是日月轮回的标记。随风晃动的铃声，惊醒了河滩上静静栖息的鱼鸟；开山劈岭的利剑，引的缠绕在宫廷大殿梁柱上的螭龙腾飞而至。红鹤楼因此而获得了一个美好的名字，朱雀白鸥为之咏唱；赤龙出现，青霜紫电交汇，流传下亘古未有的盛事。真是闻所未闻，喜之又喜啊！登上高高的山巅俯仰古今，不禁感慨万千，于是舒笔作文写下这篇红鹤楼赋。

晋国的旧都，开始于周成王的“桐叶封弟”。反应参觜 二星的运行轨迹，缘于汉唐盛世、魏晋遗风。四围群峰屏 列，汾水绕过邪郭，恰似与黄河交汇的地方架起了一道绚丽的彩虹。玉壁城堞上飞绕的五彩野鸡像桥堤上亮起的一缕长虹，苍茫的原野、高耸壁立的城墙上有凤凰在翩翩起舞，绵延起伏的苍山翠岭之下是波涛腾涌的水流。只有汾水西湾河 渚的交汇处，像排列着伏羲爻象一样雄踞一方。矗立汤山之巅的九层龙王塔像九级浮屠，又像是砥柱山宛的擎天玉柱。于是修筑河堤堵击廻环的激流，砍伐高大的树木营造起嵯峨别致的红鹤楼，正像黄皓矶上竖起的黄鹤楼，再现出“晴川历历汉阳树”，重开了“芳草萋萋鹦鹉洲”盛况。雕梁画栋 高台廊柱涂抹上粉白红紫，金碧高耸的彩柱瓦脊上盘绕着栩栩如生的螭龙。既能看见拔地凌空的巍峨姿势，也能听见由 远而近的流水之声。城垣玉壁因西天奎星的朗照而文采焕发；北方斗牛之星光曜世事苍生而愈显星光璀璨。南面的水边建起三重城阙，汾水西湾对面的盐台是竖立九柱之阁的小山岗。推开楼阁的窗棂可远眺瑰丽的美景，近观如琼玉般游 动的烟霞。红鹤楼底下用一个硕大的石头乌龟作为立向定穴的奠基之石，因涑河汛期善溢又在河边铸造了一个巨大的铁牛成为镇守河患的镇物。有瑞鸟来此驻足夸耀呈辞：“红鹤翩 翩白肚红衣，声势浩大；如丹凤朝阳翱翔天空、如朱鹭南翔绰约缥缈、如朱雀西飞梁州、如鸾凤成双凌空高飞做巢阿阁”。于是把此楼命名为“红鹤楼”。更重要的是为光显“丹 艧祠”内供奉的出自河东的三位先贤即：吕洞宾、郭璞、邱延翰。唐朝邱延翰因向皇帝呈现经书取得官爵。吕洞宾的神剑、郭景纯的神雀当年都幻化为白鹤成仙得道，在此地跨鹤而乐，如坐在金山之巅、如游弋在洞庭湖渺茫的水面，有时化为搏击大海的鲲鹏，有时变幻为江面上横秋漫游的苍鹰。此时此地，红鹤楼才可与“七分红蕖”的美丽景致一起流芳千古，难道只有“岳阳楼”与“黄鹤楼”才是天下最美的景观？登上红鹤楼，可远望凤凰岭、近观峨嵋峰，稷山的玉璧城远远望去像个小小的亭台，汤王山上的村寨像在遥远的天边。树林纵横交错，城郭四通八达。天光云影，鱼跃鸟鸣， 吸饮山洞林泉中甘甜的圣水，品味闻喜有名的董泽白莲和荷花的鲜美芳香；听晋城方向传来悦耳动听的鸟叫声和来柏瀑的铃琅水声。美丽的山峰之上缭绕的祥云来自山间泉水的蒸 腾，连绵的山峰之上，清风徐来，带出山洞中的丝丝寒意。三山高峻浮现出当年“伯乐逢骐骥困驻盐车”的菏泽之地，紫金山因山冈的翠绿而有“金陵毓秀”的美誉。面对白居易在洛阳居住过、生活过、创作过诗篇的遗址，最后归葬于龙 门东山琵琶峰上并建造有“香山寺”而仰之弥高，如同登临 雄踞绿野的高堂大殿。有时天气阴晴不定，早上红日朗照云 霭冉冉升腾，到了晚上七彩霞光就会呈现出雨后彩虹的美丽景色。春光馥幽啊！有时雨雪霏霏，云峰突兀，林荫迷离，好一派阳春烟景啊！有时在酷暑高温下纳凉如玉树临风，如 “戴颙斗酒双柑听鹂声”，如树杪间“聒噪蝉鸣声渐远 ，芬芳花落梦犹闲”，这正是“北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣” 啊！有时风清月朗、吟咏抒怀，天空霓羽蹁跹，鼓乐笙箫雄 壮悠远，无论是遥远的边塞还是飘渺的瀛洲，山川草木无不 为之心悦诚服。这如是在宣泄唐王威服四海的情怀啊！在这快乐无比的时候再次吟唱出如下歌词；

成群的鸾凤翱翔天空啊！如是鸾凤悦耳的鸣唱、雄洪悠远、溢香万里；

鲤鱼化龙变幻腾跃啊！如闻遥远的鼓乐、如观翻涌的冰块；

美丽的景象变化无穷不觉已经天晚了啊！天空的五彩祥云也因此而增光溢彩；

吕洞宾的神剑光曜红鹤楼的雕梁画栋啊！辉映出的是来自河东的郭璞、邱延翰两位风水巨星；

幽幽沼泽红鹤长鸣，声传四野真清亮啊！河东先贤的声名足以在河东城郭彪炳千秋；

矗立河东之地的巍巍红鹤楼光彩飞扬啊！这是为一方之地奠定的恒久龙脉，是为河东万众苍生祈福祯祥啊！

此红鹤楼建于汾水西湾，与汤王山上的龙王塔相对峙。成为群峰环抱中一方风水宝地上的一座标志性建筑。因过去有红鹤在此做巢栖息，红鹤飞过仿佛彩虹凌空呈现祥瑞之 兆，故命名为红鹤楼。是元朝末年，王希曾的父亲王士廉在 河东任职期间建造的。在红鹤楼与龙王塔之间叫龙剑台的地方又修建一座亭阁，用来祭祀曾诞生于河东地区闻名天下的 三位先贤大儒吕纯阳、郭景纯、丘延翰。

三、《红鹤楼赋》作者介绍王希曾，字唯贤，号开一，生于元朝至正七年（1347年），卒于明代建文四年（1402年），山西静乐人。其祖父王均让、父亲王士廉均被封赠大夫。王希曾自幼聪慧，七岁入学，十四岁就拜在寿阳县王克己老先生门下，熟读经史，与祁县吕子诚、平定叶兼山、榆次苏洪九为同窗学友，当时号称东西南北王吕叶苏四才子。

王希曾于洪武二十年（1387年）中举 ， 二十一年（1388年）中第七名进士，授职兵科郎中，二十二年（1389年）就被擢升为都察院右副都御史，成为监察、弹劾百官的 三品大员。据《明史·职官志二》称：“都御史职专纠劾百司， 辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。凡大臣奸邪小 人构党，作威福乱政者，劾。凡百官猥茸贪冒坏官纪者，劾。”明朝开国初年，明太祖朱元璋吸取了元朝官吏贪污腐 败导致亡国的教训，专门制定了制裁官吏贪赃的法律，从严治吏。规定犯有贪赃罪的官吏，一经查清，一律发配到北方 荒漠中充军。官吏贪污银六十两以上者，处以枭首示众，剥 皮实草之刑。各府州县衙门左首的土地庙，就是剥皮的刑场，叫皮场庙。朱元璋对自己制定的法律以身作则，带头实行。他的女婿、马皇后亲生女儿安庆公主的驸马都尉欧阳伦 贩运私茶，打骂地方官吏，被一小吏告到朱元璋那里。朱元 璋立即下令赐死欧阳伦，并表扬了那位小吏不畏权贵的斗争精神。王希曾在朱元璋手下办理官吏贪腐的案件，忠于职守、严以律己、清正廉洁。在朱元璋的支持下，无论是皇亲国戚，还是达官贵人只要违法，他都能够刚正不阿，铁面无私，秉直不回地严加处治。在帮助朱元璋追查了几起朝廷内 高官们的大贪污案件后，深得朱元璋的信任。朱元璋曾颁发敕令，褒嘉王希曾“秉直不回”。

据娄烦民间传说：明朝开国大将常遇春，少年时非常贫 穷，曾在楼烦城以乞讨为生。县城官吏豪强的纨绔子弟喜欢欺负乞丐取乐。常遇春因无食充饥，常在街上捡食别人扔掉 的西瓜皮。坏心的官家子弟总要把西瓜皮用脚踩踏一番，才让他吃。常遇春受此侮辱，暗暗发誓：“等我有个出头之日， 非夷平楼烦城不可！”后来常遇春跟随朱元璋起义，当上副将军，军中号称“常十万”。在追剿元军路经楼烦时，对少年时欺负过他的人进行了大肆屠杀，其中还波及到许多无辜的百姓。

常遇春于洪武二年 （1369 年） 去逝世后，被追封为开 平王，他在娄烦镇的族人也跟着鸡犬升天，受宠得势，成为无法无天的贵族，横行乡里，肆意欺压平民百姓。一次，常家恶少因一桩小事当街打死一个贫家少年，官府却不敢追究；又有常家子弟当众污辱良家少女，被告到县衙，县衙也不受理。受害者的父母欲向前来巡视的州府高官拦轿喊冤， 却被县衙兵丁百般阻拦，不能靠近。恰巧王希曾因父亲王士廉逝世回乡丁忧即将期满，闻知此事，怒不可遏，急欲惩之而后快。但他又想到自己官服已脱，孝服在身，按律服孝期间是不能过问和处理公务政事的。他只好给静乐知县写了一封信，劝他依律办事，严惩杀人凶手与犯罪之徒。谁知这狗县官长着势利眼，还以为王希曾是被免职回乡了，他的御史官早已过期作废，就没有理睬王希曾的书信。不久王希曾丁忧期满，官复原职，立即奏请朝廷罢免和逮捕了渎职包庇罪犯的静乐知县，并下令处决了目无法纪，以身试法的常家恶 少，楼烦平民百姓无不拍手称快。

朱元璋建立明王朝后，为了巩固集权统治，采用了分封制度，企图以此来确保朱家天下的长治久安。他先后分封了二十五个王，在全国重大城市镇守。同时，还明确规定：诸王有向中央索取奸臣的权利，甚至必要时可领兵靖难。各王府设亲王护卫指挥司，镇守北方者有防御蒙古侵犯内地的职责，如燕王朱棣（镇守北平）、宁王朱权（镇守大宁，今河北平泉北），都有很强的军事力量。朱元璋死后，因太子早逝，皇太孙朱允炆继位，谥号惠帝，亦称建文帝。王希曾在建文帝手下继续任都察院右副都御史职务，并且非常忠诚于这位合法而正统的皇帝。当时诸王大权在握，专横跋扈，对皇帝造成威胁。因此，大臣齐泰、黄子澄、方孝孺、王希曾 等建议建文帝削藩，周王、岷王、代王、齐王、湘王相继被废黜或处死。建文四年（1402年） 七月，燕王朱棣起兵“靖难”（“靖”是平的意思，“难”指变乱。燕王以皇帝周围有齐泰、黄子澄、方孝孺、王希曾等“奸臣”当道为由起兵），兵锋直指南京。后建文帝不知所终，齐泰、黄子澄、方孝孺均被杀灭族。方孝孺因大骂朱棣被灭十族，遇害亲属达九百多人。王希曾不屈不降，被斩杀，时年五十六岁。后人赞王希曾：“不扶永乐，死节建文，经国有要，秉直不回。”王希曾殉难后，生前同窗学友吕子诚写诗挽之：

一统山河属大明，尽忠旧主岂轻生。

十年经国宣三德，万载流芳事一人。

斗胆原同方正学，赤心不愧练子宁。

龙和晚照榆梁上，夜听汾号吊我朋。

永乐二年（1404年）王希曾遗骨奉旨归葬故里，先安葬于旧城北与范家村之间的平地上，隆庆二年（1568 年）移葬于城北村的榆梁上，后来人们将这里叫做御史梁。王希曾墓旁现存有建于明隆庆二年的三米多高的青石墓碑，墓碑四周是用砖石砌成的高大碑楼，碑楼上部雕有“秉直不回” 四字。

四、建造红鹤楼的起因元朝末年，王希曾的父亲王士廉为何要在河东之地修造红鹤楼呢？这与河东历史上的三大历史名人吕纯阳、郭景纯、丘延翰有很大关系，其中中国历史上第二代阴阳风水祖师，第二代易学、堪舆学的传承者 —— 丘延翰，最为关键。

丘延翰，唐初闻喜人，字翼之，曹魏毌丘俭之后裔。永徽年间（650—655年），少年丘延翰已文才毕露，名声鹊起。自幼喜读乡贤郭璞的著作，尤其对易学和堪舆学感兴 趣。智者乐山，仁者乐水，丘延翰以丰厚的家资为基，足迹踏遍山左、山右之山山水水，其间曾拜缙云（浙江）人范越凤为师。范师，字可仪，号洞微山人，人称白鹤仙人，精通 堪舆术，著《寻龙八式歌》，曾到三晋设坛讲学。丘延翰博学多才神精聪敏，很快心领神会，悟其奥妙，成为其高弟。相传，丘延翰游泰山时误入四壁石室，遇神人授玉经，从此成为上知天文，下懂地理，洞晓阴阳的方术家，浪迹天涯，为人相宅、相地、祈福。其实，丘延翰遇到的神人就是郭 璞。他全盘承袭了郭璞的易学、堪舆学理论、观点和占卜的 方法，成为一代方士，名扬神州。事隔50多年，时光到了唐玄宗李隆基的开元年间（713—740年），丘延翰应邀为闻 喜裴氏族人卜葬地。丘延翰踏遍了邑境的北垣、南川、西域、东镇，从汉代古葬区到裴氏所有庄园，最后将足迹停留 在邑境东域的凤凰垣上，这里是裴氏家族的祖居和裴氏家族的祖茔。丘延翰翻开自己抄录恩师郭璞启语的小册子，把郭 璞关于堪舆方面的名言和眼前的山形、地理、气流、穴位一一对照，竟然大惊失色，连连声称：“绝，绝。”一时慌得裴 家人不知所措。回到裴村家中，丘延翰才慢慢说出自己的看 法。他说：“裴家祖茔方圆十里，是个风水宝地，远山清贵，近山有托，青龙胜腾，白虎伟立，若以子午结穴，按照郭璞先生的动静天机，子阳午阴，这个穴左为双狮戏珠，右为金牛出洞，皆是拜相出公侯之地，前为汪洋深潭大泽，福寿双全之象，中为龙穴，这里会很快出天子的，是真的龙穴，此穴的中后方形如飞凤骑金狮，是出皇后、嫔妃、状元、驸马的地形，这里理气交见，大富大贵啊！”这些话不胫而走，太史官传到皇上李隆基那里，李隆基心情沉重，他回眸大明宫围，心想，难道大唐江山真会落到裴氏宰臣之手？想来想 去还是面对面问问这位大师才好。于是皇上便派官员来河东闻喜上邱村抓捕丘延翰。丘延翰知道捕快已到，一不躲二不藏，还在捕快身边走来走去，尽管捕快到处张贴告示，手持丘延翰的画像，察道禁行，挨户寻找，都没能抓获，捕臣禀告皇上丘延翰其奇无法捕获，后来皇上下诏赦免丘延翰造谣 惑众图谋另立天子的欺天大罪，颁旨令其携阴阳之说和玄妙天机之书进京面圣陈辞。当时，丘延翰向唐玄宗献上自己著述的《搬砂经》《海角经》和从九天玄女那里学到的《八字偷天玄机》三卷人间奇书异著，并和玄宗皇帝谈阴阳说数像，谈的十分投机，深得玄宗皇帝赏识。玄宗皇帝令祭酒造金匣玉盒，秘藏宫中，封丘延翰为亚大夫，食千户。丘延翰返乡后名声显赫，但仍重操旧业，四处云游，为人相宅、卜葬。送走丘延翰后，玄宗皇帝做了两件事，一是令当代禅师名僧僧一行（本名张遂，唐代杰出天文学家），伪造一部颠倒阴阳五行、视乱休囚、飞走天星湮乱视听的书，名曰皇家《铜函经》，在社会上广泛流传；二是马上派大队人马，从今侯马向南经闻喜县凤凰垣上的“龙脉”，挖一道宽敞的衡道， 这样既便利了交通，又从龙脉的肚脐眼上开沟扦山（即今隘 口沟），自然闻喜的龙气就消失了。兴于隋，盛于唐，延续千余年，出了59位宰相、59位大将军，数以千计的公、侯、伯、子、男和皇后、皇妃、驸马等，闻名遐迩的裴氏望族，从此逐渐远离了中国政坛。丘延翰离开故乡，云游天下，90岁高龄客死他乡。

到了宋元时期，本地有识之士，为了重振隋唐以前的文风，遂请方士在河东一带勘察地理风水，在汾水西湾曾经栖息过红鹤的地方建造红鹤楼一座，在对面的汤王山上建造龙王塔，中间龙剑台上建造祭祀河东三贤的亭阁。然而，由于历代王朝战乱频发，兴亡更替，亭阁楼台也随之几毁几建。王希曾父亲修筑的亭台楼阁早已不复存在，甚至史书也不曾流下片言只语，实为可叹！

五、建造红鹤楼时间、地点及王希曾写《红鹤楼赋》的 时代背景元朝末年，王希曾的父亲王士廉在河东任职期间建造红鹤楼于汾水西湾与汤王山上的龙王塔相对峙。因过去有红鹤在此做巢栖息，红鹤飞过仿佛彩虹凌空呈现祥瑞之兆，故命名为红鹤楼。在红鹤楼与龙王塔之间叫龙剑台的地方又修建一座亭阁，用来祭祀曾诞生于河东地区闻名天下的三位先贤 大儒吕纯阳、郭景纯、丘延翰。

明崇祯庚午年间（1630年），闻喜属山西布政史平阳府解州道管辖，按察使太守道大参张法孔，运用郭璞的堪舆观 点和丘延翰的相地术，认为闻喜县在州之甲巽位置，城南又是闻喜丙丁之位，“这里嵋原如座，条峦如屏，香峰如笔，涑水如带，志称古曲沃地”，在这块风水宝地上建楼建塔，于州府县衙都有好处，他说：“这里山水佳秀，不亚江南。华表捍门（指如船的小南关旧址），镇诸水口（指涑水铁牛），二十年后不可量矣！”于是楼与塔并建，楼在水西门外涑水西岸，回澜塔在水西门外涑水东岸与红鹤楼对峙。不巧的是，楼刚立木，塔起二级，受明末兵戈之扰停止建筑。值得庆幸的是近 30 年后，那是1658年春到1660年间，邑人翟凤翥首倡并联合当时豪绅名士共同出资共建楼塔，同时扩建涑水书院，楼后建祀，祀郭景纯、吕纯阳、丘延翰三先生，曰“回澜砥柱”，魁星祟祀于上，“魁壁煌煌，铃铎袅袅”，十分惬意。此时此刻的翟凤翥，身在山川秀美的风水宝地，坐 在“石堤画槛，即完且丽”的红鹤楼上，有人说闻喜城南如 砚，香峰如笔，澜塔如墨，书院学子在古曲沃这张纸上尽情 放飞希望和理想，因而成为晋之旧都的“文脉”，这文脉成 为闻喜人民的生命印记，被后人传承下来，从红鹤楼和回澜 塔始建的1630年起，28年后，清顺治十五年 （1658年），秋试戊戌科孙承恩（主考大人）榜，闻喜就出了崔尔仰（邱村人），宁世旋（裴村人），赵宪鼎（行村人）和王钟灵（东姚村人）一科四进士，这在中国科举史上也是很少有的。闻喜县城北门外有后稷庙，俗称稷王庙，始建于宋太平兴国三年（979年），明嘉靖年间及清康熙四十三年两次重 修。庙门坐北朝南，正殿12间，左侧圣母殿，右侧龙王殿，各三间；享堂、乐楼、大门各三间，四周围墙200余堵，是个规模相当大的庙宇。稷王庙边是真武庙。县城水西门外涑水河边，红鹤楼与回澜塔对峙。回澜塔高九层，额题“回澜砥柱”，奎壁煌煌，铃铎袅袅。塔今仍在，只是底座被河泥掩埋。红鹤楼高三层，石堤画榄，完美而壮丽，因曾有红鹤在此筑巢，故名。红鹤楼边有太王庙。西门外有裴赵坊，太子寺，南门外河对岸有汤王庙、关帝庙、龙王庙。

县城内东北角为文庙。文庙建于宋咸平四年（1002年），历代多有修缮。元大德七年（1304年）地震时大殿倾塌，此后不断重修，到明洪武十二年 （1380年） 终于恢复旧貌。文庙主建筑为大成殿，大成殿前两庑各 16间，戟门三间，另外还有泮（pan）池、棂（ling）星门、明伦堂、传道斋、 授业斋、崇圣祠、尊经阁、敬一亭、九龙壁等建筑。文庙内有古柏 21 株，相传为周柏，苍郁古劲，十里外可见，是闻喜八景之一。

六、研究《红鹤楼赋》 的意义王希曾写《红鹤楼赋》 时年龄还不到20岁，文章为散文体辞赋。作者以叙事、写景、议论、抒情相结合的写法，虽以古体文言句式为主，间以骈文对偶短句、骚体句式，然而却把修造红鹤楼的起因，从古代的“沉迁大厦”到如今的 “宝峰华捍”；从高空的“奎光缭绕”到地下的“沙间鱼鸟”，既有对红鹤楼周围的远山近景早晚阴晴动静相映的形象描 绘，又有对红鹤楼的自然景物山光物态古今变幻意境浑融的生动陈述，词藻华美、音韵和谐，再加上骈文句式因文章的内容而变化，写景与抒情相得益彰，增强了艺术感染力，抒发了作者年轻气盛，豪迈奔放的思想感情。还有用骚体诗 句、引经据典，抑扬顿挫、想象丰富，使文质兼美，读来如临其境，足见作者的写作功力。真不愧为“王吕叶苏”四才子之首，可见王希曾于大明洪武二十年考中举人，第二年就考中进士不是偶然的。现在研究王希曾的《红鹤楼赋》，为其加注标点，把古文 翻译成现代文，一方面是便于阅读，更重要的是研究这篇文章，可使有史记载的河东“红鹤楼”的建造年代向前推进至少270年，对进一步研究河东的人文历史也很有意义。