杨秀川

《尹公行述》是我翻阅祖辈手迹时发现的一篇当时被静乐学子传阅、传抄为范文的文章。文章的作者廪生（古时科举考试，成绩名列一等的秀才称为廪生，廪生可获官府廪米津贴。）尹邦宪是静乐娄烦镇耕读世家子弟。文章写于民国八年（1919年），是作者讲述他父亲尹沛然（1858—1919年），字雨亭。贡生，清封儒林郎，晋封奉政大夫，特授布政司理问。） 一生德行、善举、言论……的文章。仔细品读好像又回到了一百年前。

2015年2月17日，习近平总书记在春节团拜会上讲道：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设。‘注重家庭、注重家教、注重家风’紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦、促进亲人相亲相爱、促进下一代健康成长、促进老年人老有所养，使千千万万家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”文中叙说尹家的家庭、家教、家风如：长辈对晚辈执手耿耿谕嘱，晚辈聆听长辈教诲时稽首出血、泣不能言，家庭中兄弟、妯娌、亲友的充满真挚的爱的表述和道德教育等言论情景。现在读来也很感人，也觉得这正是习总书记倡导的一种值得传承和弘扬的美德。

文中讲道“义仓”。这是封建时代我国从隋开皇五年创立到民国结束的一种由国家组织，以赈灾自助为目的民间储备，“义仓”又有“社仓”之说，由于仓库设在“闾巷”由社司管理，所以也叫“社仓”。“社仓”也是农村粮食管理体系的一部分，而“义仓”或“社仓”无疑是重要组成部分。我国封建时代每个集镇，甚至每个村都设立“义仓”。“义仓”相当于现在的粮库，为官督民办粮仓。民办粮仓分为义仓和社仓，“义仓”是县一级政府所在地设置仓廪而“社仓”则普 及范围较大，一般在村镇设仓。

“积贮者，生民之大命也”，正所谓“守天下者，守谷而已矣！”。清朝统治者十分重视仓储建设，并在实践中形成一套较完备的仓储制度。我县历史上粮食多储于民间，集中储粮户为地主、富农和粮商。储粮方法主要是木仓、砖仓、席屯、木箱柜、磁瓮、毛布袋、地窖等。据《静乐县志》考证：1924年，全县尚有四大安集仓，即娄烦镇三教寺安集仓，储粮3000石；县城内县府院安集仓、马家圆圃安集仓、城隍庙安集仓储粮均在万石以上。饥民每吃1石年利为一斗。又考证 1934年全县有“县仓”两座，贮谷752石，村仓73座，贮谷 11003石。清朝义赈，当时办义赈的士绅对此深有体会：“官赈必假手吏胥，不无浮冒；义赈则直接灾户，不肯虚糜。其实官赈之弊，远不仅仅是‘浮冒’。”

不论“义仓”还是“社仓”，均由地方上德高望重和传统文化深厚的耆宾、乡约、士绅、村长、族长等管理。丰年时把粮食储藏起来，灾年时赈济断炊的灾民。酌立章程，出陈易新。春耕时借贷子种，秋收后交还新粮。是青黄不接时穷民的告贷之门。历史记载旧社会的村、镇、县的管理者即为一方老百姓的父母官，遇到灾年那个县里出现“饿死人” 的事件，县官就要被追责惩处的，有的清廉正直县官在他管理期间若出现“饿死人”严重时，甚至有全家引咎自杀的现象发生。因此，地方上的豪绅、富户在灾年时就要用“义仓”或“社仓”里的粮食赈济灾民，做一些善事。也就是“穷者不能生存，富人也无法安享富贵”。传说村里过去多由村官即所谓的“乡绅”掌权。每到天亮以后“更夫”就会向村官汇报“谁家烟囱不冒烟”，说明村里这家没有吃的了。然后派人去送点“社仓”里的粮食。以免背负“饿死人”的罪责，也有积德行善之意。“更夫”在没有“钟表”的时代是每个村里都有的一种职业。即传说中的“打更（jin）的”。 过去庙里“当一天和尚撞一天钟”的僧人，凭借燃一炉香半个时辰（一小时） 掌握时间来完成他的按时撞钟的任务。“更 夫”循着钟声沿街“击柝”。并且还要喊出“平安无事、小心火烛”的声音。“更夫”一方面负责执时，一方面还负责防火、防盗、防匪患的任务。“义仓”或“社仓”在封建时代曾起到过“公益”作用。抗战时期静乐县是晋绥边区的东大门，是拱卫圣地延安的战略屏障，同时也是八路军的军粮筹措地。因此“义仓”或“社仓”对抗日战争甚至对中国革命也是有一定贡献的。

在说到办学，从清末废科举兴学堂到民国注重学校教育，静乐娄烦镇在尹公（沛然）的倡导和其育人思想的感召下，首先捐资200大洋用于修建学校。为当时静乐南乡培养人才真是功不可没。胡梁主编的《汾水激流》里对此曾详细介绍。

写到“乡约”“赋税”“官牛”等鲜为人知的近百年之前静乐县、镇、村的地方民间纳税、行政管理方面的事情和尹公劝种树株、严禁赌博、倡办天足、劝戒鸦片等，还有“官牛”。试问我们国家过去相当长的时间是农业国，一个地方土地的多寡决定这个地域的贫富，而“土地”是可以世代相袭的。人们不管为官、经商还是以力货财，都是沿着“攒钱置地”为最终目的。因种地富裕然后读书，这就是“耕读之家”。“官牛”是国家以地征税的一种办法。在表述尹公德行、善举以及处理地方公益大事的思想方法、所采取的措施。“排难解纷，使乡党少事；抑强扶弱，使地方安宁”的同时，也为我们展现出当时百姓生活的一幅历史画卷。

俗语说“百年树人”，在尹公及几代先辈的良好家庭、家教、家风的影响下，尹家后代家业兴旺，人才辈出。据静乐南乡《尹氏家谱》记载：“1936年3月26日，徐海东、陈子华率领的红军十五军团路经静乐娄烦镇，驻扎三天，宣传抗日救国主张，砸了阎锡山的官盐店，分给当地群众。期间尹氏族人最先捐献银元三千元资助革命。”尹氏族人的这些进步思想和行动不正是《尹公行述》思想的延续？

今天翻阅祖辈手迹，并给《尹公行述》加注标点，以便阅读。感悟家族文化，传承中华美德。在存史、资政、团结、育人方面也是有一定作用的。