我党早期的革命家高君宇

崇信马克思主义的坚强战士

“五四”运动虽然显示了中国人民政治觉悟的空前提高，但是“中国向何处去”的问题依然没有得到解决。为了深入系统地研究和宣传马克思主义，作为李大钊同志有力助手的高君宇，在协助邓中夏组织平民教育讲演团开展“唤醒民众”的讲演活动的同时，还和北大10多名学生秘密发起组织了北京大学马克思学说研究会。这是我国最早研究马克思主义的革命团体之一。

马克思像

那时，由于视马克思主义为“洪水猛兽”“异端邪说”的北洋政府的严禁和封锁，开展马克思主义的研究活动是极为困难的。但是，高君宇和其他会员在李大钊同志的帮助下，终于克服了重重困难，使研究会的活动大大活跃起来。他们一方面学习、讨论、研究马克思主义，探讨中国革命的问题；一方面举办讨论会、辩论会、讲演会，广泛宣传马克思主义。同时还翻译和编印马克思主义的著作，向人民大众提供改造中国的思想武器。高君宇为英文翻译组的负责人。在“研究会”里，高君宇比较系统地学习、研究了马克思主义的基本原理，更加坚定了对马克思主义的信仰。这一“研究会”不仅对于马克思主义在中国的传播起了很大的作用，而且为北京党组织的建立培养了一批骨干力量。

1920年10月北京共产党小组成立，不久即更名为“北京共产党支部”。高君宇为该支部最早成员之一。接着，北京社会主义青年团也宣告成立，年仅24岁的高君宇被推选为第一任书记，领导了北京地区的青年革命运动。

马克思学说研究会之图书

同时，高君宇经徐彦之等介绍，加入了李大钊等人领导的进步社团——少年中国学会。这个学会中既有共产主义知识分子，又有革命的小资产阶级知识分子，还有国家主义者，成分复杂，主张各异。为了把这一团体引导到马克思主义的道路上来，高君宇和李大钊、邓中夏等北京会员，坚决主张“学会有采取一种主义的必要，而且不可不为社会主义”，同“学会”中的右翼分子进行了反复、激烈的斗争。在1921年7月的少年中国学会南京年会上，高君宇针锋相对地批驳了左舜生等人“先做各种事业，自然会产生共同主义”的反动论调，旗帜鲜明地指出：“无共同主义，在先所做的事，尽有背道而驰的，无可以产生共同主义之理。”在翌年召开的杭州年会上，高君宇的政治态度更加鲜明：“我自身是信仰马克思主义的……并希望学会采取马克思主义。”这次年会，由于未出席大会的李大钊等六人“提案”的影响和高君宇坚韧不拔的努力，终于通过了《本会对时局的主张》，表示了反帝反封建的立场。同时，高君宇还和黄日葵等北京会员发起组织了社会主义研究会，为确立少年中国学会的社会主义方向做了又一努力。这一“学会”虽然最后分化了，但由于高君宇等共产党员的努力，使“学会”在促进我国青年的反帝反封建的民主觉悟，对马克思主义在中国的传播，对马克思主义和中国革命实践的结合等方面起到了很好的作用。

高君宇在为马克思主义的传播而努力奋斗的日子里，十分向往取得社会主义革命胜利的红色苏俄。1922年1月，在列宁指导下的共产国际在莫斯科召开“远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会”。高君宇“参与其会，多所建白”，被推为大会执行委员。会议期间，张国焘等3名代表受到了列宁的接见，聆听了列宁关于中国革命问题的指示。会后，高君宇留苏考察了苏联革命后的政治、经济及国际革命运动的状况。这一切，使高君宇不仅对苏维埃政权有了进一步的认识，而且更加深了对马克思主义的理解，丰富了对无产阶级革命的感性认识。

对苏俄考察后，高君宇绕道欧洲回国，并于同年7月参加了中共第二次全国代表大会，被推选为中央执行委员。会后，高君宇为贯彻中共“二大”路线而努力奋斗。