近日，笔者看到一篇网文，说的是辽宁省阜新市阜蒙县发现了一口古钟，铸造于明代嘉靖八年（1529）。古钟上面铸有铭文：“太原前卫上羊寨法华寺造钟住持福宝僧徒永祥永智永思永定永坚永宝法孙义金助缘吾友普海”等。这段铭文明确了明代娑婆隘一代为明政府前卫军队所控制，其目的在于抵挡蒙古鞑靼突破宁武关后，沿杜家村、双路、“杨广道”（今康西路）进入太原。

为何静乐上阳寨的古钟在远隔千里的辽宁阜阳被发现？网文中说是静乐白莲教首领吕明镇、赵全等叛逃到蒙古后，把这口钟带到呼和浩特，后来随着蒙古贞部落东迁，又从呼市流落到了辽宁阜新。还有人说是明洪武初年，蒙古鞑靼入侵静乐，把这口钟抢走的。

但我认为，这两种说法并不正确。首先，蒙古鞑靼入侵中原，抢的是粮食、财物、女人，要一口笨重的古钟干嘛？路途遥远，又不好带。关键这只是一个普通的铁钟，并不是国鼎。在明清两代，村村建寺盖庙，许多寺庙内都铸有铁钟，在上世纪五十年代“大炼钢铁”那段荒唐年代，大都被砸烂破坏。明代中期，蒙古族文明还没有高度进化，也不可能有文物保护意识，一个普通的铁钟对他们根本没有吸引力。至于吕明镇、赵全叛逃蒙古，也不可能带上一个普通的铁钟，况且上面还写有“皇恩”之类的文字，蒙古贵族对此肯定是不欢迎的。所以也不大可能和蒙古贞部落东迁有联系，持这种说法都是一种臆想。

那么这口铁钟怎么会到了辽宁阜新？我认为，极有可能是上世纪八九十年代被人盗卖后，流入地下黑色交易市场，最终被倒腾到辽宁阜阳的。因为上世纪八九十年代是中国文物盗掘和走私最严重的时期，现在流失到海外的大量文物大都是那个时候的事情。而且据上阳寨村民讲，有人在上世纪八十年代还见过这个古钟。

无独有偶，五台县阳白乡探头村有一个“台州郝三公墓塔”，设计精巧，制作精良，尤其是束腰四尊神兽栩栩如生、别具特色。据塔身刻记，该塔建造于元朝元统三年（1335）。然而，就是这样一件宝贵的文物，在五台县探头村兔儿坟地默默矗立了600多年，后来竟然被文物贩子盗卖到了江苏省常州市武进区，被立在了淹城景区，供游人观赏。因为五台县在金代贞祐四年（1216）升格为台州，元代因之，明初恢复五台县，而该塔又建造于元代，所以塔身上刻着“台州郝三公墓塔”，但现在给人的印象好似墓塔为浙江省台州市运过来的，有几个人会想到其祖籍地在山西省忻州市五台县？其结局和命运如同静乐县上阳寨法华寺古钟！

综上分析，我认为静乐上阳寨法华寺铁钟应被倒卖到了辽宁阜阳市阜蒙县，希望县乡村三级人员尽快跟铁钟持有人——阜阳市地域文化研究会会员海中岩取得联系，尽量使古钟回归故里，钟魂重铸乡愁！