很古很古的时候，三堆城（静乐城原名三堆城）南三十里的汾河东岸，地势平坦，一带土丘，背东面西。土丘上松柏掩映，平原里草木茂密，汾水环抱，宛若玉带。春来桃李芬芳，夏过木秀繁荫，秋天梨果飘香，冬日琼雕玉树，对面高山绵延，绿茵如毡，有如锦屏翠壁。四时景色，各有千秋。背靠的土丘间，均匀分布着三条小水沟，最北的叫润子沟，居中的叫小石沟，最南的叫凤南嘴沟。流水潺潺，犹如三条银弦弹唱，更给这小小的平原上增添了活的神韵。

沿着小石沟南的曲径上行，顶端东行不远，向阳崖畔，有一不大的古寺，依峁傍崖，三间大殿称大雄，东西禅堂奉菩萨，韦陀、伽蓝，十八罗汉各有情趣。山门内弥勒古佛，捧腹禅定，四大天王，站立两旁。山门上悬有“丰润禅寺”的金字匾额。远远望去红墙绿瓦相间，翠柏苍松掩复，确是优雅清净，景致如画。

当时人烟稀少，数十里之间，或有三五户人家。但因丰润寺菩萨灵应，所以香客络绎不绝，逐渐有人在丘畔土壁上穿穴挖洞，开牖装门，住了下来。开荒种地，引水灌田，形成一个小小村落，人们拜佛丰润寺，随口以寺名村，便将这个村叫做丰润村了。

且说有一年，丰润寺住持，要外出云游，简单安排之后，就身披袈裟，手持禅杖离寺出门，一去三年方才回来，并带回一个形容古怪的头陀，互称禅友，平日里相棋闲谈，倒也清净，奇怪的是，寺里的小和尚常常无端失踪，不到半年，七名小僧均不知去向。同时拜佛的香客也越来越少。常有妖怪断路的传闻。而那位古怪的头陀却是越来越有精神了。为此，住持开始留心观察，发现头陀经常出门，且来去无踪。

却说，小寺南不远的凤南嘴沟里有一颗巨大的松树，树径数围，高达十有丈余，树冠覆盖一二百米。苍翠葱郁，百里无双。一对五彩缤纷的大鸟栖居其上，每年产蛋生雏，哺幼送壮。不知始于何时，这一年，巢里又添了一对雏鸟，老鸟勤劳精心，捕食守护。一天中午，老鸟外出，突然一阵怪风掀翻了鸟巢，捉走小鸟，老鸟急急归来，已无济于事，便悲凄地飞往远方，在呜咽的哀鸣声中，好像在说，凤难居啊，凤难居啊……种田的人们听到了这种呜咽，就把这个沟叫成凤南居沟，日久年深，以讹传讹，人们就把这三个字说成是“凤南嘴”沟了。

就是小鸟丢失的这一天中午，丰润寺住持正在寺院门前瞭望，忽然一股怪风向山门袭来，定睛一看，见一秃鹰叼着一只锦鸟撕吃，喙上尚有血迹，一见住持便摇身一变，成了头陀模样，一个箭步跳在住持面前，哈哈大笑说：“老朋友对不起了！”一把抓住住持，三口两口则剩下一堆白骨，头陀又摇身一变，变成了住持模样，回到寺内。从此，拜佛的人屡屡是有进无出。香火也就冷落了。

这一年秋初的一个傍晚，一位面红须白的老僧，借宿丰润寺内，在大雄宝殿参禅诵经，初更时分，秃鹰撞进宝殿向老僧扑来，老僧却一动不动，经过几次扑击，都无法得手，于是秃鹰展开双翅煽动数下，刹那间一座好端端的寺院，东倒西歪，成了一堆瓦砾，可老僧仍然端坐不动，抬头合掌，一声阿弥陀佛，突然一条巨龙卷地而起，扑向秃鹰，经过一阵搏斗，秃鹰哀鸣一声，向东逃去，巨龙再一猛旋秃鹰已被抓住，然后腾入半空，把爪中怪物向一堆乱石滩上摔去。那怪物本非平常之物，在地上挣扎一番，忽又化作一团黑气，欲遁入地内。巨龙深知那一团黑气乃是怪物的精气所化，恐为遗患，便飞旋而下，伏在怪物身上。巨龙觉得身体困乏，便睡着了，慢慢的化成了一座小山，小山日夜升长，成了一座大山。永远盘压在这个怪物身上。后来人们为纪念老龙降怪的功绩，就把这座山叫做老龙山，山上又修了一座小庙，叫老龙庙，四时香火不断。原丰润寺一带有一地段叫出龙道，据传正是巨龙飞出的地方，后来人们以讹传讹顺口叫它出门道。原来丰润寺一带叫寺窳。耕地的老农经常犁出残砖碎瓦，传说就是丰润寺遗址的遗物。

妖怪除了，这位老僧仍在禅定，忽见一佛童走近面前稽首，说：“云扉禅师，佛祖有请。”老僧即不由自主地随着佛童到了一片无边无际满是莲花的海池之中，莲花上或坐或立都是佛菩萨。三朵巨大红莲上坐着金光闪闪的三尊如来。老僧急忙跪倒，合掌再拜。居中的如来说：“云扉，起来。”老僧再拜立起，如来接着说：“汝静心修炼，已悟禅机，除妖有功，应归正果，净居未成，当尔宏法。”又命佛童取来一黄锻包袱，赐予老僧，并说：“此涅槃大道，汝自参悟，去吧。”老僧双手接过包袱，揣于怀中。猛然睁眼，自顾，仍坐在原来禅定的废墟之处，伸手怀中，取出包袱，打开一看，是一部《金刚般若波罗密经》。惊喜非常，细思“净居未成，当尔宏法”的佛旨，实在难解奥妙。是夜正是中秋佳节，天朗气清，皓月当空，老僧正在月下诵经，猛听得右边山崖上山崩地裂，声如巨雷，不到半个时辰，戛然而止，老僧随声走去，到了崖下一看，原土丘像刀削一样，变成一带石壁，壁上石洞错落，一排洞穴内，随壁雕有多尊圣象，神气非凡，其余几洞，只有雏形，尚未成洞。正观看间，一牧羊人匆匆跑来，跪在老僧面前口称师父，说：刚才，我守着羊群在前面草地上望月，突然山崩地裂，声音越来越大，而且隐隐约约有“净居出，天地和；净居成，国太平”的喊声，又看到这里灯笼火把，声响如雷，愈看愈怕，越听越惊，便拿起羊鞭向这里“啪！啪！啪！”猛抽了三鞭，当即便无影无踪无声无息，老僧立即悟到：丰润已潜入为人间福地，净居乃宏佛之新所，佛旨如此，定数也。于是草创茅屋两间，委身暂居，准备兴建新寺。远近村落的百姓闻之，都涌来这里拜佛，一时间香火空前。

一天夜里，雷雨交加，汾河涨水，第二天一早，那位牧羊人满带喜悦地跑到茅屋中向老僧禀报：河水涨落，河岸上漂集了大小木材无数，木材上隐约有“净居”二字。正说间附近居民已扛的扛，抬的抬，将木料搬回佛洞前，于是老僧动工建寺。经过九年的苦建，这里便成了一座别具一格的古刹。山门前悬“净居寺”三个金字。整个禅寺，前后三排两院，前排正中是三间山门，左右钟鼓二楼，各挨禅堂五间，中排殿宇一十五间，后排中为九间大殿，左右各连偏殿三间，两旁各建禅堂一十八间。殿内殿外木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑的世尊、佛像、菩萨、罗汉等圣象和仙女散花、童子拜佛以及释迦牟尼成道、观音菩萨、如来讲经传道、五百罗汉渡江等壁画，应有尽有，而且飞檐斗拱、雕梁画栋，堂皇典雅，轩昂俊逸，生动别致，令人叫绝。特别是石壁上天生的石洞又经良工雕刻，洞内圣像衣冠整肃，栩栩如生；洞与洞之间随高就低，量石大小，钻成碑形，记载着净居传奇。前后院内，香塔、经幢、亭阁与苍松翠柏相映，更是古香古色，使人一见，顿生善念。

说也奇怪，净居寺总共建成殿宇禅堂八十一间，当竣工之日，所有木料未剩一根。于是名闻遐迩，无不称奇。（据记载，净居寺建成于公元485年。巍孝文帝太和九年，岁次乙丑）

相传这位老僧法号云扉，他寿至期颐，鹤髯童颜，飘然若仙。一日，云扉正在禅定，座下突生红莲，彩云冉冉，浮莲升空，向西而去。