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西山寺之四——大雄宝殿
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西山寺大雄宝殿内供奉三宝佛等九尊佛像。




东墙壁绘有释迦牟尼八相成道图,从入胎出胎修道,说法度众至涅槃。释迦牟尼破除了人是神造说的神话,开创了缘起的中道正法,推翻了印度人类不平等的种族制,倡导众生平等,打破了主观认为独立自私的自我中心,说明了“无常、无我、无生”的真理。
释迦牟尼诞生在今尼泊尔南境,古代迦毗罗卫国,父亲净梵大王为迦毗罗卫国国王,净梵王弟兄四人,即净梵王、白梵王、甘露梵王、斛梵王,净梵王为长兄故接王位。其时种族阶级森严,高贵的为婆罗门种从印度古神梵天口中而生,为拥有政权和文化者,次等者刹帝利从梵神右肋而生,释迦牟尼属刹帝利种,故说佛从母右肋而生,皆出自种性说,掌有兵权者,再次即是工商贸易者的吠舍,第四等为首陀罗奴隶。古印度婆罗门所信仰和崇拜的是梵天大神,一切现象和生命印度人认为是梵神所造。释迦牟尼时代是思想自由的时代,也是动乱的时代。释迦牟尼从小受到印度文化的熏陶,父王为了培养他成为接班人,招请了不少印度当时有名的学者传教与释迦太子。当时的印度有两大思潮,一是在家的顺世享乐的婆罗门,认为人的一生就应该尽情享受,而且婆罗门种是梵神从口而生,死后会轮回再来为人,低等的首陀罗即此一生,死后不复轮回。二是出家的苦行沙门,以极端的自我折磨幻想铲除罪恶,净化灵魂,死后和梵神合一。

释迦牟尼出家后也通过六年的沙门苦行,但一无所获。后在大树底下彻悟缘起而证成佛果,与鹿耶园初传法音,彻底否定神造论,颠覆了印度人的神造说,革命了等级森严的不公道说。否定了独有的灵魂转世说,开创了缘起业感轮回说。认为凡有生命者一律平等,以无我的思想破除了自私小我的占有欲。倡导公平、无暴力,实践无我利他慈悲济世的大觉精神,说法四十九年,世寿八十。

东墙壁画从释迦至涅槃以八个内容简历的说明了释迦牟尼的一生。

西墙壁画绘有佛教源流图,从释迦牟尼传法至佛法流通演变而追随释迦教法的历代菩萨高贤,绘有四大菩萨和罗汉高僧。也暗示了佛法在发展了二千五六百年后的渐失本真,而又逐渐的回到人们神性信仰的落后思潮中来,将佛菩萨神鬼化和庸俗化,歪曲了释迦牟尼的缘起中道法。

此墙壁画表现了佛教由人间的佛教渐流变为神教的俗化倾向。

大雄宝殿楹联

天上天下唯我独尊

世出世间最大法王

理哲家言同源西圣

华严法界现象南明

开权显实随机应化

通玄达妙离幻即真

无生灭历万劫不古

若隐显远百福常今

  2021-03-20    49

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