风神山之四----保佑汾河上游安康乐业的仙山

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风神山之四----保佑汾河上游安康乐业的仙山

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芦芽山向西绵延、起伏，其枝山经一百多里绕回静乐盆地，称风神山。该山像一条饮水的巨龙，俯视着汾河上游，保佑着八方人民。风神山的由来，根据《山西通志》和清康熙《静乐县志》记载：“黑风山（即风神山）乃芦芽西出枝，绕回而至止者，递度诏远，形势穹窿。山侧一窍，秋冬出黑气，廖廖吸嚎，人闻之，战栗不敢近。”又有诗曰：“混沌谁人凿窍开，天风从此应时来。清朝识得神功秘，三月年年设奠杯。”民间传说风神山原称黑山，古森参天，奇花异草，猛兽众多，因凿开混沌见洞穴，半腰一窍黑风起，飞沙走石遮天日，生灵涂炭民遭殃，而改称为黑风山。一日，黄帝闻奏，得知北方有黑风怪侵害生灵，便命首宰相风后带兵前往擒拿，除灾禳患，造福于民。后来人们为了纪念风后，并在山顶设风台祭祀，将黑风山更名为风神山。至今山后有黑山村，山前有风沟村。

风神的传说。中国对风神的说法较多也较早，《周礼》的《大宗伯》篇称，“以燎祀司中、司命、风师、雨师。”郑玄注“风师、箕也”，意思是“月离箕，风沙扬，故知风师箕也”。东汉蔡邕《独断》则称，“风伯神，箕星也。箕象在天，能兴风也”。箕星是二十八宿中东方七宿之一，此当以星宿为风神。风神作为天帝出行的先锋，负责打扫路上的一切障碍。每当黄帝出巡，总是以雷神开道，雨师洒水，风神扫地。风神的职能：就是掌管八面来风的信息，运通四时的节日气候。风是气候的主要因素，事关济时育物。《风俗通义》的《礼典》称，风伯“鼓之以雷霆，润之以风雨，滋养万物，有功于人。王者祀以报功也。”戌之神的风神，故以丙戌日祀于西北，火胜金为木相也。唐以后，风神的主要职能是配合雷神、雨神帮助万物生长，所以受到历代君主的虔诚祭祀。然而风神也常以飓风过境毁坏屋舍、伤害人命，形成自然灾害，因此被视为凶神。民间传说中常以女性形象出现的风神“风姨”、“风姤”，就主要体现了风对植物生长的危害。人们为了免受灾难常常把希望寄托于神灵，便建庙祭祀。今封伯塔雕塑风神像，白须老翁，左手持轮，右手执扇，若扇轮状；曰称风神方天君。孟婆（风姨）为南方风神，大约在北齐时信仰盛行。风神诞日为十月初五。

北方祭祀之风神为风伯即风后，黄帝的六宰相之首，山西省解州人（今运城人），出生于一个叫海隅的地方，《淮南子》记载他“精于《易》数，明于天道，甘贫，隐逸为乐。”出山助黄帝之后，大小功勋无数。《史记》记载：“风后用经略，北清涿鹿，南平蚩尤，底定国。”他发明指南车和八阵图，死后葬于风后陵，即现在陕西省潼头的“风陵渡。”据《史记·五帝本记》载，“黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之记，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰、水波土石金玉，劳动心力耳目，节用水火财物”。足见风后对黄帝的帮助是多方面的。特别是黄帝与蚩尤大战中，风后立下赫赫战功，致使蚩尤闻风丧胆。因此黄帝在置列侯众官时，独擢风后为三公之首。姜子牙封风后为风神，为黄帝出行的开路先锋，是保佑民间风调雨顺，国泰民安的神仙。由此说来，风神山作为供奉风神的山，同样是保佑汾河上游安康乐业的一座仙山。

2021-03-20 65

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