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风神山之七——地形地貌
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风神山与城东之岑山,城南之天柱山呈三角鼎力之势,皆为静乐名山,合抱鹅城,该山山体层峦叠嶂,地形穹窿,凸兀于静(乐)岚(县)丘盆中央,从主峰而下眺望,整个山体呈龟形状,主峰为缠身玉带有庙宇座落的龟背,龟头向南延伸至山咀,两只前蹲分别由左右两座小山咀组成,活脱脱一只亿万年老龟驮着重负,伸着长长的脖子向汾河游去,饱赋灵气,为境内道教名山。


山半腰有天然古洞,洞能生风。相传元始天尊派姜太公封神,雷部二十四位天君正神中就有风神。那一日姜尚登台封神众仙子列队听封,封菡芝仙为助风神。菡芝仙听封毕,谢过师尊,随着二十三位天君正神腾云驾雾各自寻找自己的山门,但见“祥光缥缈,紫雾盘旋,电光闪灼,风云簇拥”,众仙子蜂拥而出离了岐山。菡芝仙乘轻风而东,飘至黑山驻了足,时值三月十八日。一到此山,见一块风水宝地,便在山侧凿出孔深不可测的山洞,并常住了下来。每当菡芝仙出入此洞,便有紫雾升腾,云蒸祥瑞,和风习习。不更事的山民常以为不祥之兆,“战栗不敢近”,人称:“黑风山”。而菡芝仙不以为然,常为山民耕云播雨,普济苍生。久而久之,远近山民尝到甜头,便打消顾虑,常专程来山朝拜,祈求岁登大有,安居乐业。菡芝仙受到如此尊崇乐不可支,更就勤于“布雨光风助太平,滋培万物育群生”,诛恶安良进一步受到万民欢呼。那个深不可测的山洞不再是出黑气 “廖廖吸嚎”、让人“战栗不敢近”的怪物,而是美其名曰“神烟风洞”。 到北魏时,为揄扬其德,山民们筹措巨资在山顶稍平旷处为菡芝仙兴建了祠堂,名曰:“风神祠”。自那时起,山民百姓不再叫黑山、黑风山,而改名为风神山。

自古以来,山以诗名者不乏其例,静乐之风神山亦然。清人赵梦麟的《神烟风洞》诗描写的就是风神山的与众不同之处,诗曰:混沌谁人凿窍开,天风从此应时来;清朝识得神功秘,三月年年设奠杯。这首诗营造出来的深远意境和古朴神韵,正好与古老传说相对应,旧志载:“黑风山,县右五里,汾水西,乃芦芽西出一枝,绕回而至止者,递度迢远,形势穹窿,山侧一窍,秋冬出黑气,廖廖吸嚎,人闻之,战栗不敢近,八景称“神烟风洞,山上有风神祠”。岁三月十八日,有司祀之,或旱霾为虐,祷于祠而封其窍,风多止。旧时此天然景观之地香火不绝,每每灵应,使风神山成为后人神往的名胜之地。实属旧、新石器时代遗址,是省级文物保护单位。史经几毁几建,今以古貌新姿绽放异彩。

为了庆祝风神庙的落成,由每岁三月十八日改为农历五月初一,十里八方村民在此组织庙会,山上人山人海,熙熙攘攘,恢复了往日的景象,既有看戏的,又有烧香祈福求愿的等等。

  2021-03-20    102

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