石寨则南圪台祖坟碑上的世系图

明初洪武末年，李茂钦奉旨立卫屯田，从今南京来到宁化，后转籍为民，遂携家眷卜居于静乐县城岑山寺坡底。崇祯十七年（1644）年二月，李自成的一支军队路过静乐时，曾将寺坡底李家街庐烧毁。祖居既毁，族人纷纷迁居他乡，其中一支来到石寨则，乾隆年间，十五世李大廷又从石寨则迁到堂儿上村，从此在堂儿上村长久定居下来。

那么迁到石寨则的李氏祖先是谁呢？近日，在石寨则老村南圪台上，发现了一块坟地，坟地前有座石碑，碑上居中刻着石寨则李氏“始祖李涌（妻刘氏）之墓”的字样（李涌又是岑山李氏十三世祖），两侧又刻满了二世至九世的名讳，其中二世至六世还分别刻有各自妻子的姓。立碑时间为清咸丰七年（1857）。

因为李涌的孙子李大廷已迁到堂儿上村，李大廷去世后埋葬在堂儿上西岭，说明石寨则埋葬的应是李涌及其儿子李成器、李伟器，而石碑上则只刻有李成器，没有刻李伟器，显然立碑的是李成器之后。至于李伟器在不在石寨则，也许在，也许不在，无考。

碑上世系图和老谱对照，有许多不同，倒底哪个正确，还有待考证。另外，从碑刻中第九世只有“宝和”（谱中为“凰”）这一支，而没有“宝凤” “宝麒”可知，该石碑是宝和（凰）的玄孙天香、中囗、玉囗所立。其中天香、中囗为亲兄弟，玉囗和他俩为叔伯兄弟。按照传统，五服之内兄弟们名字中必须有一个相同的汉字，可以推断，立碑之人应为石寨则李氏第九世“天香、中香、玉香”。这就填补了堂儿上古谱中宝凰玄孙名字缺失的空白。古谱中三兄弟倒都带有一个相同的字“本”，另外一个字缺失了，可碑上三个人的名字却没有一个带“本”字的，立碑人不可能把自己的名字写错吧？这有可能是修谱的人根据宝凤、宝麒玄孙的名字猜的，因为他们都是“本”字辈，所以宝凰的玄孙也应该是“本”字辈，这只是修谱的人想当然而已。

那么碑谱不同，只有两个理由可以解释清楚，其一，立碑的这三个人有可能不在堂儿上居住了，联系立碑时间为清咸丰七年（1857），因为咸丰年间是走西口浪潮的年代，不排除立碑人随其父母、叔父母共同去了口外，所以也不和堂儿上人来往了，自然不在“本”字辈。为了认祖归宗，儿辈们某天返回始祖地，为祖先们立了一块碑。其二，立碑人的父辈和堂儿上其他同辈人有了大的矛盾，所以不承认“本”字辈了，给儿子另外起了名字，这也不是不可能。

迷团如何才能解开，冀希望岑山李氏族人细细考证，仔细研究，以上只是我一个外姓人和外地人的猜测。

堂儿上老谱