愿岑山文脉更茂

——在2007年夏山西著名诗人静乐景点诗联创作笔会上的讲话

岑山，是静乐的风水宝地，是传说中的金鹅栖息、寻觅天外奇书之地，是静乐的文脉昌盛之地。古人所以在这里建文庙，建岑山书院，建文峰塔，其根本原因就在于此。

因此，开发岑山就应牢牢抓住一个字，那就是“文”字。说得详细点，就是要大力发掘岑山乃至静乐全境的历史文化遗产，体现静乐特有的人文价值，凸现鹅城历史文化脉络，营造岑山浓郁的文化氛围，使之成为全县文化底蕴最为深厚的一大文化品牌。

但是，怎样才能使岑山开发实现上述目标呢？我认为，目前要抓好以下六点：

一、建好文化碑廊。碑石自古以来就是我国传统文化的载体。以碑石而成为景观者颇多，如西安碑林、泰山碑林就是古代的经典之作。改革开放之后，新建碑林也不少，而影响较大的有河南开封翰园碑林。他们的做法是，首先通过全国各地的诗词学会，征集诗词联赋，然后再请全国各地的著名书法家书写出来，最后刻石成碑。因为我应约创作了几首诗词，所以知道他们的情况。我们这次征集诗词联赋就是采用的这个方法。

至于碑廊的内容，应涉及范围广一些，不能仅仅局限于岑山书院、文峰塔、文庙等。因为岑山是静乐文化教育的发祥地，也是静乐从古至今的文化教育中心。人们都希望通过岑山景区便可窥见静乐历史文化的全貌。因此，其内容必须扩展到全县的名胜古迹和古今名人。名胜古迹有天柱山、太子寺、万花山等；古今名人有李銮宣、李锡书、高君宇、吕调元等。我们这次请来的诗人，都是山西诗词界的领军人物、顶尖人物，他们这次来不仅要写岑山，而且要写全县的名胜古迹；不仅要写自然景观，而且要写人文景观。我们深信，他们的佳作必然会为岑山乃至全县景区增光添彩。1996年李旦初先生读了拙著《高君宇传》后，激情之下写了三首歌颂革命先驱高君宇的律诗，首首俱佳，我已请一位老书法家书写了出来。像这样的佳作，就是我们岑山文化碑廊所需的现成材料。目前，急需要做的就是将碑廊设计好，因为我们征集到的诗词、联赋很快就要请书法家书写出来。

二、设立一个静乐历代文人著作成果陈列馆，以展示静乐人杰地灵、人才济济。这对广大青少年来说，无疑具有积极的启示作用和教育作用。这个陈列馆应是长期的。因此，配置展橱和宣传版面一定要讲究一些。李銮宣的《坚白石斋诗集》，李锡书的《锦官录》等著作，高君宇发表在《向导》、《先驱》等刊物上的数十篇政论文章，吕调元关于反对闫锡山顽固派的文章等，均应通过影印、复印等手法，比较完整地搜集在一起，以昭示后人。

三、在筹办陈列室的同时，应组织一个编辑委员会，从所搜集到的大量资料中，精选出一些优秀的作品和论著，编辑出版一部精典之作《静乐历代文人精品集》。

四、修复照壁。前后均为壁画。前面壁画的设计，我认为，以金鹅泊水，天外觅书的传说为佳。后面壁画，可设计为古今名人大汇集、大展示，人物之间空白部分可以用邑人的名诗、名文、名书、名画补之。至于壁画的材料，可用瓷板、石刻、篆刻等。

五、配置匾额、木刻楹联。除文峰塔需要配置外，岑山书院之明伦堂、配房，文庙之大成殿、配殿等古建筑上，均应配置匾额、木刻楹联，以营造一个高雅古朴而又浓郁的文化氛围。

六、建议将这次和以前征集到的诗词文赋及书画作品汇编成书。这是一笔我们静乐值得珍藏的精神财富。

以上几点，不一定正确，提出来与大家共同商讨。

最后，我想借此机会表个态：我是一个静乐人。虽然离开故乡多年，但对于静乐的一山一水、一草一木依然充满了深厚的感情。我曾经对我的弟弟心田讲过，人终究要叶落归根的，我百年之后，你们一定要将我安置于天柱山上，让我在故乡的山水间长眠。而在这一天来到之前，我一定会将余热贡献于生我、养我的故乡。前几年，我为天柱山的开发做了点力所能及的工作；今后，我将会继续为岑山以及静乐的任何一个景区的开发争做贡献。

附：参加“静乐景点诗联创作笔会”的著名诗人名单

李玉臻（笔名寓真）：《诗刊》特约编委、著名诗人

       中华诗词学会副会长

        山西省人大原副主任

武正国：中华诗词学会顾问

        山西诗词学会会长、著名诗人

        山西省人大原副主任

李旦初：著名诗人、学者

        山西诗词学会副会长兼秘书长

        山西大学原常务副校长、教授

董耀章：山西省诗书画印艺术家联合会主席

        山西省文联原副主席

        中国名人书画院副院长、著名诗人

时　新：《难老泉声》主编

        山西诗词学会常务副会长

卫克兴：山西诗书画印艺术家联合会副主席

        山西省档案局局长、著名诗人

张明旺：山西省新闻出版局副局长

王庆华：太原诗词学会常务副会长

        龙城书画院院长、《并州诗汇》第一副主编

        龙城桃园秀水艺术沙龙常务副主席