摘要：李銮宣（1758-1817），清中叶是一位颇有建树的政治人物，也是一位著名的诗人和书法家。他为官30余年，恪尽职守，所到之处颇多惠政，深得民心。其在云南的3年时间，却写下了一百多首与云南有关的风情民俗及世态百种的诗篇，为我们进一步了解清中期云南社会生活的真实提供了第一手资料。李銮宣的事迹很少被清代史书记载，但他的《坚白石斋诗集》却记载了他的历史足迹。本文以李銮宣的诗为切入点，论述了李銮宣的艺术人生。
关键词：李銮宣   云南《坚白石斋诗集》

李銮宣（1758-1817），清中叶著名诗人、书法家，同时也是一位颇有建树的政治人物。嘉庆九年至嘉庆十一年（1804-1806），他以“刑曹老吏”的资历，任云南按察使。然而，任未及期，又因一桩值得怀疑的案子被参落职，谪戍新疆。在云南短短的三年，他放笔写下了一百多首涉关云南的诗篇。或由于因罪被遣，《清史稿》《清史列传》等流传较广的史书均未为之立传。加之史料零散，不易征引，致使其生平事迹湮没少闻；其宦滇公案是非莫辨。所幸，李銮宣有《坚白石斋诗集》行世!

对于“坚白石”这一命题，先秦的墨家学派及硎名学派的学者均有过论述：墨家认为坚质和白色这两种属性统一存在于石头之中，三者是共存的；硎名学派学者公孙龙子则认为，坚、白、石不能同时存在，他提醒世人注意区别同一事物的不同特质。作为身在黑暗官场而又与之抗争的矛盾体，李銮宣将“坚白石”名为室名，他也许要告诉我们更多的东西；或如墨家所言，既可为官，又可保持自己的清白；或如公孙龙子所云，为官与清白实在是难能兼得……

口碑犹胜去思碑

李銮宣，字伯宣，一字凤书，号石农，晚号塞翁，山西静乐县五家庄人，清朝名宦孙嘉淦的重外甥。銮宣生于乾隆二十三年（1758），三岁丧母，由祖母抚养成人。他天性明敏，十二岁补弟子员，十四岁食廪饩，二十二岁以拔贡举于乡，考取景山官学教习。乾隆五十五年（1790）考取进士，旋授刑部主事，两年后任职提牢厅，五十八年（1793）授安徽司主事，六十年（1795）升湖广司员外郎^①。

銮宣任职刑部期间的所见、所闻、所为，可通过其《司圜杂诗八首》有所了解：狱中囚徒受尽酷刑，体无完肤；牢房则是夏天青蝇飞，冬天狂风吹；吃的是糜烂饭。为解决以上弊端，李銮宣首先对狱吏严加管束，“戒之毋作奸”^②。其次，夏天通过冰盘贮冰、薰以松枝的方法改善牢房环境；冬天则以“笔札求友生，金钱为囚输”^③的募捐办法，为犯人买裤、买褥、买炭，助其过冬，改变了犯人因衣物单薄，常被冻伤的情况；对于饭食，则是亲自过问；为达到“治法须治人”的目的，严格推行“进家属”政策，即每月初二、十六两日，许重囚家属入宿，以此感化犯人及其家属。同时，为解决囚犯因受刑染病的问题，銮宣更是购买药物，予以治疗。李銮宣认为监狱绝非罗刹殿，对犯人也要抱以恻隐之心。我们把他采取的各项措施称为“人道主义”的改革是毫不为过的。虽已过去两百余年，但他的治狱思想对于今天的监狱管理工作仍有一定的借鉴意义。

嘉庆二年（1797），李銮宣京察一等。次年四月，擢浙江温、处（今浙江省丽水市）兵备道。

温州临海，多盗，他通过治战舰、立保甲、练乡勇的方法，加强了海防，改变了巨盗“杀人如刲羊”的局面，使老百姓得以安居乐业。嘉庆五年（1800），浙东数郡大水，以处州最重，村舍庐舍遭水淹，城墙几次冲毁，李銮宣飞速赶去，发帑赈恤，救济难民。此外，他到任后，还整顿学校教育，怜才选士；废除各项额外征收，使得“官府绝苞苴，商贾安懋迁”^④。为减轻农民的负担，銮宣革除征粮中的陋规秕政，改变了“诛求剧鸡豚，鞭扑到翁媪”的情况。火耗、催科日益减少，实现了“官瘦民则肥，吏静民则安。”他在任职期间多德政，甚得民心；加之廉洁自律，“不敢受一无名之钱者”^⑤。所以离任时出现了生儒商贾，罗列道旁，争颂其贤，依依不舍的场景！

李銮宣因在温、处兵备道上政绩显著，大计评为“卓异”。因此，据《清代职官年表•按察使年表》《清代官员履历档案全编》载，他于嘉庆九年（1804）升任云南按察使。

按察使是古代执掌刑法和监察的官吏，非常敏感难当。圆滑的职任者往往放弃原则，尸位素餐，以明哲保身为要。但作为“刑曹老吏”出身的李銮宣却有着自己鲜明的原则和立场，他说“臬司本亲囚之官。州县不幸遇命盗案，自相验讯，供招详亦几神疲力恭。及至上游递解之役，道里庐舍，饮食扉屦，糜费不资。若不迅为要理，则胥役有一日之疏虞，则州县多一番之干系。且一案内牵连必多，无干者早为省释，则百姓少一刻之觳觫，即官府少增一重之业因。若阘茸以困僚属，草菅以视民命，吾不忍为也。”

李銮宣因在温、处兵备道上政绩显著，大计评为“卓异”。因此，据《清代职官年表•按察使年表》《清代官员履历档案全编》载，他于嘉庆九年（1804）升任云南按察使。

按察使是古代执掌刑法和监察的官吏，非常敏感难当。圆滑的职任者往往放弃原则，尸位素餐，以明哲保身为要。但作为“刑曹老吏”出身的李銮宣却有着自己鲜明的原则和立场，他说“臬司本亲囚之官。州县不幸遇命盗案，自相验讯，供招详亦几神疲力恭。及至上游递解之役，道里庐舍，饮食扉屦，糜费不资。若不迅为要理，则胥役有一日之疏虞，则州县多一番之干系。且一案内牵连必多，无干者早为省释，则百姓少一刻之觳觫，即官府少增一重之业因。若阘茸以困僚属，草菅以视民命，吾不忍为也。”^⑥正是在这一认识的基础上，銮宣治狱时，甚为详慎，“囚至即录，从不限以时日，案必亲阅，不以委僚友”^⑦。对冤假错案一一平反。“其他疑狱平反甚多”^⑧。

孰料嘉庆十年（1805）銮宣自己却卷入了一桩轰动朝野的命案。这桩命案表面看似并不复杂。大体情况是：嘉庆九年（1804）七月二十九日，建水县民龙世恩正在朋友向廷贵家饮洒，世恩的从兄恩显突然冲进向家，开口辱骂世恩。原因是他和世恩的胞弟有矛盾。向廷贵从中调解，亦遭波及。等恩显骂完离开向家，途经一条小巷时被人用刀捅伤后死亡。当地县官一审判世恩杀死了恩显。次年，銮宣复审此案，查证真凶不是世恩，而是廷贵，遂将世恩释放。廷贵不服，向巡抚永保提出申诉。永保再审此案，认定真凶仍是世恩，维持原判，并以“草率翻案”为由，奏请朝廷派大臣穷治此案。清廷调广西布政使恩长入滇审理此案，恩长的结论也与永保的看法完全一致。此事奏入中央，銮宣即遭免官遣戍，突然从执法之官变成了阶下之徒^⑨。

关于这一案件的真假情由和深层原因究竟如何？我们从銮宣受参被遣之后的种种迹象观之，事情又并不简单，确有进一步考证和讨论的地方。

首先，就历史记载而言，就存在着截然相反的表述。巡抚永保、广西布政使恩长等人的奏疏以及记录此事的清代官方史书，如《清实录》、《满汉名臣列传》等，无不异口同声地认定銮宣“于龙世恩戮龙恩显一案，平反错误......”^⑩但不同的声辩也来自非常了解銮宣的同僚和地方志书。据銮宣的知已秦瀛记载，当銮宣复审此案时，真凶向氏自己曾“吐 实”招认杀人之事。光绪《山西通志•李銮宣传》、同治《重续静乐县志• 李中丞家传》等进一步指出銮宣平反正确，只因他“以平反龙世恩狱忤巡抚某，被劾落职，遣戍新疆”^⑪。暗示此案的原审判决可能出自巡抚永保等人的指受。这一说法并非全无根由。我们看到，清政府最初对銮宣的处置只是“夺职”。可是当銮宣离开云南时，永保又节外生枝，落阱下石，以其积压命、盗各案二十余件，未能在大赦期限内结案，使得囚犯无法“均沐皇恩”为名，继续参劾銮宣。于是清政府又进一步加重了对銮宣的惩处，下令将其“发往乌鲁木齐效力赎罪，以为玩公事者戒”^⑫。

其次，我们从当时人对銮宣被劾戍边一事的态度，也分明看到两种截然相反的情况。銮宣被参之后，以前的幕僚、仆从纷纷散去，“官斋阒寂似僧僚，镇日惟闻鸟雀嚣”^⑬。“僚友如晨星，仆隶鸟兽散。虚堂窜雀鼠，空阶长苔藓。”^⑭甚至出现了“狗吠主人鸡上屋”^⑮、“奴仆无情思反噬”^⑯的情形。对此，銮宣感到“世路多险巇，人情异寒燠”^⑰。但他坚持认为自己为官二十年，一向公正廉明，“守身如处子”^⑱。对于翻案被处一事，他在《鹦哥荡泊舟》和《述哀二十一首》其五中两次提到是出于“官谤”所至。他坚信公道自在人心，此事“必待百世后，公论乃不爽”^⑲。

嘉庆十一年（1806）六月，銮宣带着大病初愈的父亲和数百卷残书，离开昆明出城，百姓沿途二十余里焚香捧水，置明镜于桌上，哭送銮宣：“家家香一炉，户户水一盂。老人捧肴核，少者擎觞壶。几上置明镜，马前跽白须。威迟廿余里，道左泣且吁。”^⑳行至放马塘时，更有“商民四十余人持白金三百两，跽道左为赠，并奉樽酒”21。銮宣也因此写道：“留得家风清白在，口碑犹胜去思碑。”22不难看出，尽管銮宣翻案被戍一事有待进一步研究，但他宦滇几年深得民众爱戴的基本事实是应当充分肯定的。有鉴于此，晚清云贵总督阮元主修的《云南通志稿》毅然将李銮宣列人《循吏传》！

銮宣戍边期间，其父不幸去世。嘉庆十三年（1808）三月，以南河需员，令銮宣等八人前往效力。七月至河南，因为不谙河务，令返京。途中，銮宣奏请终制，准奏。嘉庆十五年（1810）二月，銮宣以六部主事用；七月，任坐粮厅。次年六月，补兵部武库司主事；七月，擢天津兵备道。其间，他率众疏通运河、治潮造田、稽查漏税，多有惠政。嘉庆十九年（1814）七月，调通永道；八月，授直隶按察使。次年三月，调广东按察使；十二月，升四川布政使。由于政绩突出，嘉庆二十二年（1817）九月，又奉命护理四川总督印务。正是此月，清政府决定升任李銮宣为云南巡抚！但他却因疲劳过度，“未闻朝命而卒”，享年六十岁。他终于没能重新踏上云南这块令他热爱，也令他伤心的土地！

为能更深入地了解任职云南期间的李銮宣，我们还必须关注他的另一个身份——诗人。

李銮宣自幼便跟祖母学习声韵，少时即负诗名，诗作甚多，曾汇为一集，名曰《行行草》，已散失。他曾自称有“耽诗症”，一生勤于创作，共有两千余首。清人张维屏在《国朝诗人徵略》中录其十五首诗歌的摘句；清人张应昌在《清诗铎》中录其《卖子谣》、《司圜杂诗八首》中的六首诗歌；民国时期徐世昌所辑《晚晴簃诗汇》录其《由富春至钱塘》、 《贾太傅祠》等七首诗。足见其诗作颇具影响23。

李銮宣的诗从内容上分，主要有描绘祖国山川、抒写个人生活感受、反映社会现实生活和咏史怀古四大类24。李銮宣去世后，诗稿由好友蒋攸铦交与董斿整理，经删汰，保留一千二百六十二首，合编为《坚白石斋诗集》，以其任职经历而细分为《白云集》等，共七集十六卷。其中《诏南集》和《荷戈集》涉及云南。《诏南集》共二百零二首诗，其中一百零七首是在云南完成的，余下的九十五首是在赴滇途中及出滇后所作，内容涉及江西、湖南、贵州等地的风景、民生等情况。《荷戈集》中的一些诗篇则记载了李銮宣对这一时期的回顾，尤以《述哀二十一首》中的部分诗歌为代表。

通过李銮宣的诗，我们可以清楚地了解到他的赴滇路线，即沿大运河南下，入江西，进湖南，通过辰沅水道，抵贵州镇远府，舍舟登陆，再经平夷（今富源）一线，进而赴昆，例如《辰沅三百里间皆水石奇处以诗纪之》一诗云：

李銮宣任职云南期间创作的关于云南风景的诗歌虽不多，但也不乏佳作。试读其《海潮寺三首》等。

海潮寺始建于明代，位于昆明市嵩明县大鼎山，是嵩明八大寺之一，明清时香火极旺，因年久失修，仅存遗址。《海潮寺三首》其二云：

李銮宣以细腻的笔法，由近及远，为我们描绘了一幅“风雨欲来图”；太阳被繁密的松枝挡住，一丝阳光都无法渗透进来，身边湿润的石头、林中浓浓的雾气以及山下滚动的白云，提醒着人们风雨即来。诗人向远处眺望，云与水在天边融合，浑然一体，使人有身临其境的感觉。尾联中，笔锋一转，虽写人，但无人，惟见袅袅炊烟。这样，作者就很好地将自然与人结合在一起，却又不显突兀。

针对官场腐败，草菅人命，李銮宣有《金马篇》云：

嘉庆九年（1804）昆明、安宁、宜良、晋宁遭受水灾，成为泽国。銮宣认为，这次灾害是可以避免的，只需效法古人，一注一汇，辅以石堤、坝堰即可防洪减灾。可惜的是，地方官员并没这样做，平常的防灾工作只是“虚糜国帑”，并无实效。灾害出现后，又因为救灾工作的不力，导致翌年五月洪水仍未干涸，出现了庄稼绝收的局面。此时，各级政府官员仍不急于救灾，而是在完成形式上的视察后，便回府大开筵席，哪管“四野哀鸿鸣”，甚至说出“今年麦有秋”的假话！因为得不到及时救助，缺衣少食、无家可归的老百姓为了活下去，不得不卖儿鬻女，不得不四处行乞！通过李銮宣的诗，不仅使我们深切地感受到了他对民间疾苦的关心，更帮助我们进一步了解了清中期云南社会生活的真实。

李銮宣为官三十余年，恪尽职守，所到之处颇多惠政，深得民心。作为一位有思想、感情丰富的官员，他虽然与友人称“吏道之多疵，病已中乎膏肓。”25虽然发过“毒泉不可饮，廉泉不可酌。廉泉非毒泉，酌之竟成错”26的哀叹，甚至希望脱离宦海，弃官为民，“归去学农桑”，27却又不能自己，“将军已失封侯印，犹有南山射虎心”28；他渴望做名良吏，但又“惧独弦之孤张”29，中途获踬后，幕僚、奴仆或四散，或反噬，更使其备感人情冷暖！这种掺杂了爱民、矛盾、孤独等内容的思想，又对他的创作产生了深深的影响，导致其诗歌总的特点是“愁苦之音多，欢娱之致少”30。这又不能不使我们联想到他的室名——坚白石，在制度腐败的封建社会，要洁身自好地做一名清官谈何容易哉！

参考文献：
1、銮宣任职刑部期间，还于乾隆六十年（1795）乃嘉庆元年（1796）任顺天乡试和会试同考官。参见（清）法式善撰、张伟点校《清秘述闻》卷十六，中华书局标点本，1982。
2、（清）李銮宣撰，刘泽、孙育华、陈金戈点校《坚白石斋诗集•司圜杂诗八首》（其一），山西人民出版社，1991。
3、李銮宣《坚白石斋诗集•司圜杂诗八首》（其四）。
4、李銮宣《坚白石斋诗集•杯酒词述语四首》（其三）。
5、6、7、8、（清•同治）《重续静乐县志•李中丞家传》，静乐县志编撰委员会翻印，1986。
9、参见（清）秦瀛《小砚山人续文集补编•云南巡抚四川布政使石农李公神道碑》，续修四库全书本，上海古籍出版社，2002年；又（清）李桓：《国朝耆献类征初编•李銮宣传》，湘阴李氏刻本；又，张铭新、李贵连编写：《清朝命案选•三审案反正再平反》，法律出版社，1982。
10、11、（清）仁宗实录（卷一七〇》中华书局影印本，1986。
12、（清•光绪）山西通志（卷一五一），中华书局，1990。
13、李銮宣《坚白石斋诗集•官斋》。
14、李銮宣《坚白石斋诗集•哀二十一首》（其七）。
15、李銮宣《坚白石斋诗集•莫纵虎》。
16、李銮宣《坚白石斋诗集•雨虐》。
17、李銮宣《坚白石斋诗集•遣鹤》。
18、李銮宣《坚白石斋诗集•怀王椒园明府》。
19、李銮宣《坚白石斋诗集•杂感九首》（其八）。
20、李銮宣《坚白石斋诗集•宿板桥驿五首》（其三）。
21、李銮宣《坚白石斋诗集•放马塘却馈金者，口占二首》（其一）。
22、李銮宣《坚白石斋诗集•放马塘却馈金者，口占二首》（其二）。
23、（清）张应屏编，《国朝诗人徵略》（卷五十一）续修四库全书本；又（清）张应昌辑、（清）诗铎（卷十，卷十七），中华书局，1983；又徐世昌辑《晚睛簃诗汇》（卷一〇七），中国书店，1988。此外，銮宣的书法在当时也颇有名气，据（清）李放纂录《皇清书史》（卷二十三）记载，銮宣行书“秀健有法”，留有《陶楹帖》，惜未亲见，待访，丛书集成续编本，台湾新文丰出版公司，1989。
24、《坚白石斋诗集•前言》1991。
25、（清）秦瀛《小砚山人续文集•祭李石农抚军文》续修四库全书。
26、李銮宣《坚白石斋诗集•毒泉》。
27、李銮宣《坚白石斋诗集•树隐》。
28、李銮宣《坚白石斋诗集•书怀三首》（其一）。
29、《坚白石斋诗集•蒋攸铦序》。
30、原载《沧桑》2008年2期。