《伏羲考》中论证说伏羲、盘古均为葫芦的拟人化。伏羲氏本名最大的可能是“匏析氏”。在陶器发明之前，寻找合适的专用取水用具是先民们急于解决饮用水的大问题。先民们会用各种瓜皮取水，在一代又一代的尝试过程中，逐渐认识到葫芦最适合做取水用具，又逐渐形成了制瓢技术。这就是“匏析成瓢”。

在汉人古籍中，伏羲和女娲兄妹二人成婚后，繁衍了后代，是孕育汉民族的神人；因为伏羲是雷神和华胥交合后所生的神人，他在生活中能缘天梯建木上天庭，也能在人间生活居住，是一位脱离神界、有着神力进行发明创造，带领人们开创农耕文明、实行社会变革的始祖；伏羲和女娲时代为母系氏族社会，《淮南子·说林训》中：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手。此女娲所以七十化也。”“女娲王天下者也，七十变造化。此言造化治世非一人之功也。”这客观地折射出了女娲是在“从神”的襄助下，“抟黄土”造人，用“黄土”孕育了华夏先民，既浪漫而生动地揭示了女娲孕育华夏先民的社会踪迹；也科学地反映了汉族与滋养他们和农耕文化的黄土地，有着与生俱来的、不可分离关系的历史根基。所以说女娲娘娘是用黄土孕育汉民族的女始祖。

伏羲画八卦：有一天伏羲在蔡河捕鱼，逮住了一个白龟。他想：世上白龟少见哪！当年，天塌地陷，白龟老祖救了俺兄妹二人，后来就再也不见了。莫非这个白龟是它的子孙？想到这，他为了感恩，便将它养起来。于是，他挖了个坑，灌进水，把白龟放在坑内，逮些小鱼小虾放坑让白龟吃。也怪，白龟养在那儿，坑里的水格外清晰。伏羲每次去喂它，它都凫到伏羲跟前，趴在坑边一动也不动。伏羲就坐在坑沿边，看着白龟想着世间的难题，看着看着，他见白龟上有花纹，就折一根草秆，在地上比着白龟盖上的花纹画。画着想着，想着画着，画了九九八十一天，画出了名堂。他用一通道当阳，一断道当阴，一阳二阴，一阴二阳，来回搭配，画来画去，画成了八卦图。他又根据天上长云彩，下雨下雪、打雷闪电，地上刮风，起雾这些事，利用孟津东部一条河图与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏取火种、正婚姻、教渔猎、结束了人们茹毛饮血的历史。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。在五帝中尊称为东方天帝，这就是他的神职。

宇宙起源于混沌，同样，伏羲也源于“混沌”，其原型为太始之初的混沌之气。从混沌到世界的创生过程中，被形象化地叙述为葫芦从中央剖开，分为天地两半，阴阳分离。在一团混沌之气后，经阴阳剖分，化生万物。而伏羲手捧太阳或曰规，代表阳；女娲手捧月亮或曰矩，代表阴。伏羲与女娲为阴阳二神，结婚后生育四子，才育有万物，这就是阴阳化育万物的开始。

《太平御览》记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。”盘古开天辟地，是位创世大神，而对盘古与伏羲的关系，前辈学者多有定论：盘古就是伏羲，伏羲与盘古都是混沌葫芦所生，是葫芦的拟人化，成为人类的始祖。

以伏羲与太昊并称，炎帝与神农并称，列于黄帝之上，建立了一套新的上古帝王世系，而神农、黄帝皆继太昊伏羲而立，太昊伏羲成为百王之祖，三皇之首。

伏羲为上古神鸟族系，画面表现了上古伏羲神鸟族系生活状况，以伏羲氏结绳计数，炙鱉壳以象天地之纹，依纹画卦之经过和阴阳、天地之分等故事情节，显示了华夏文明之始祖的智慧。