《爱的教育》的忠实实践者

石评梅在经历过一番哀痛沉思之后，终于擦干泪渍，勇敢地抬起了头。她在给一位朋友的信中说：“我已不是先前那样呜咽哀号，颓丧沉沦，我如今是沉默深刻，容忍含蓄人间一切哀痛，努力去追求真实生命的战士。”

石评梅所说的“真实生命”，即为挽救中华民族而奋斗的事业。而她奋斗的武器就是文艺创作和教育事业。

早在进入北京女高师之前，石评梅就对中国“女子大多纤弱娇柔，不足以救两万万同胞于水火”之现状深感不满，并立定了献身教育事业，振兴女学的宏伟志向。女高师毕业后，林砺儒先生见她品学兼优，就聘请她为北京师范大学附属中学女子部主任兼体育教员（1927年后兼国文教员）。之后，她又先后在春明女校、若瑟中学、女一中以及北京师范大学任过教员和讲师。

这时，意大利作家亚米契斯撰写的儿童文学名著《爱的教育》已由我国著名作家夏丏尊先生翻译介绍到我国。对当时学校所缺乏的“感情”和“爱”这一现象深感不满的石评梅，立即被这本书中所阐述的思想所吸引。她说：“我从前常常是不快活的，后来我发现了我这些亲爱的小妹妹，才晓得我太自私了。我最近读一本小说《爱的教育》，读完之后，我哭了，我立誓一生要从事于教育，我爱她们，我明白了我以前的错误。”为什么一本没有庞大结构和曲折情节的书，却能震动石评梅的心灵呢？这是因为作者不仅赋予这本书一个具有永恒价值的思想——“爱”，而且挖掘了人民中间蕴藏着的精神道德的美的矿藏。这些，石评梅认为是具有改造社会和改造人类的潜在力量，她对此书推崇备至。她发表在女一中校刊上的一篇文章中还说：“我从今以后，处处多用真情感化她们。”

的确，石评梅在实践中是始终如一地实施这一思想的。她在运用一种理智的指导法的同时，像一位温和的大姐姐似地以一种坦白热烈的真情来感化学生。为此，学生们无不心悦诚服地接受她的指导，受到她的真情感化。她经常在课堂上给学生们讲述《爱的教育》中那一个个闪烁着人性美的光辉的故事，向学生们灌输尊师爱友，爱国爱民、诚实等思想。她不仅对教学兢兢业业，从不敷衍；而且不断探求新的教授方法。因此，她经常要工作至深夜。

北师大附中一位有教育心理修养的国文教师汪震先生，曾根据石评梅对北师大四年级女生的一次讲话和平素的教育实践，对石评梅的教育思想作了如下概括：一、男女平等；二、学男子的优点（爽直、果断、勇敢）；三、保持女子固有的优点（留心、精细、温柔、典雅）；四、平民化，朴实，注重体育。有人在她逝世后沉痛地哀悼：“新教育倾向上少了一人，少了一个极大的实行者。同学们失去了一个处处以真情待人的母亲式的教员。”

她的学生在致她的悼诗悼文中，尊称她是“我们的导师！我们的星”！并表示“一日不死，一日不能忘也”。可见学生对她的敬爱之情是何等之深！